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Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
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T45n1870_p0575b22║   
T45n1870_p0575b23║   華嚴經內章門等雜孔目卷第四
T45n1870_p0575b24║   
T45n1870_p0575b25║   　　　　終南太一 山至相寺沙門釋智儼 集
T45n1870_p0575b26║   　十明品十明章　滅盡定章
T45n1870_p0575b27║   　十忍品十忍章　阿僧 祇品時劫 章
T45n1870_p0575b28║   　壽命品壽命差別 　往生章
T45n1870_p0575b29║   　菩薩住 處品住 處章
T45n1870_p0575c01║   　不思議法品顯果德自在章
T45n1870_p0575c02║   　解脫章　如來相海品相海章
T45n1870_p0575c03║   　小相光 明功 德品小相用章
T45n1870_p0575c04║   　普賢行品普賢章　性起品明性起章
T45n1870_p0575c05║   　亡是非論　明涅槃章
T45n1870_p0575c06║   　見聞供 養福分章
T45n1870_p0575c07║   　第七會離世 間品明智章
T45n1870_p0575c08║   　不共法章　六 念章
T45n1870_p0575c09║   　九次第定章　八 人章
T45n1870_p0575c10║   　見法二 行章　辟支佛章
T45n1870_p0575c11║   　菩薩章　五 生章
T45n1870_p0575c12║   　第八 會入 法界品迴心章
T45n1870_p0575c13║   　賢聖善知識章　四親近章
T45n1870_p0575c14║   　釋四十五 知識文中意章
T45n1870_p0575c15║   　融會一 乘義
T45n1870_p0575c16║   　顯華嚴經部品增減義
T45n1870_p0575c17║   　釋瓔珞本業梵網二 經顯華嚴經一 乘分齊
T45n1870_p0575c18║   義
T45n1870_p0575c19║   　證華嚴經用教分齊義
T45n1870_p0575c20║   　梵本同異義　華嚴經一 部音義
T45n1870_p0575c21║   　　　右義章總一 百四十一 門。
T45n1870_p0575c22║   　　　十明品十明章
T45n1870_p0575c23║   十明者。十者數。明者照達所由名為明也。此
T45n1870_p0575c24║   義通十地。即十地德也。不共三乘及小乘。同
T45n1870_p0575c25║   廣如離世 間品說。
T45n1870_p0575c26║   　　　滅盡定章
T45n1870_p0575c27║   滅盡定者。分別 有三。謂一 乘三乘小乘。一 乘
T45n1870_p0575c28║   義者。謂即體成用。教化眾生。成諸佛事 。如海
T45n1870_p0575c29║   憧比丘入 滅盡定。即自身上放法界身雲利
T45n1870_p0576a01║   益眾生。三乘滅定者。於自身上。不說成用。變
T45n1870_p0576a02║   作異身。依其異物。成利 生等用。得名俱 行。約
T45n1870_p0576a03║   菩薩自身。則 不可說相。約眾生心機。方得明
T45n1870_p0576a04║   其菩薩俱 行。小乘定者。則 無俱 行利 他之 相。
T45n1870_p0576a05║   出定以 後。方成別 事 。體者一 乘滅定用法界
T45n1870_p0576a06║   為體。仍從勝緣。說是滅義名不相應。不相應
T45n1870_p0576a07║   者。即道理也。三乘定體者。即真如實性。隨其
T45n1870_p0576a08║   勝緣說不相應。不相應者。即理也。一 乘道理。
T45n1870_p0576a09║   一 即一 切。一 切即一 。具 因陀羅及微細等。三
T45n1870_p0576a10║   乘道理。但 是一 寂不說別 相。名不相應。不相
T45n1870_p0576a11║   應者。不與分別 相應也。小乘滅定者。用不相
T45n1870_p0576a12║   應為體。不相應者。即是事 法。不相應聚也。得
T45n1870_p0576a13║   位 差別 者。約小乘位 。十二 人得。謂滅非相惑。
T45n1870_p0576a14║   有八 人得。除其具 縛。羅漢辟支菩薩及佛大
T45n1870_p0576a15║   乘。初 教三人得。謂不定位 定位 及佛。此中滅
T45n1870_p0576a16║   定通大小乘。如不定位 中得者。是小乘定。先
T45n1870_p0576a17║   於小乘位 。已得滅定故。大乘直進位 中四人
T45n1870_p0576a18║   得。不定位 及定位 八 地及佛地。初 二 位 同小
T45n1870_p0576a19║   乘。由先得後迴心故。若約熟教位 五 人得。不
T45n1870_p0576a20║   定位 一 。及定位 二 。初 地已上至六 地七地三。
T45n1870_p0576a21║   八 地已上四。佛地五 。初 不定位 。通大乘初 教
T45n1870_p0576a22║   及小乘。何 以 故。為二 人俱 有迴心入 熟教故。
T45n1870_p0576a23║   若約頓教即不可說。圓教即六 位 得。得從初
T45n1870_p0576a24║   不定位 及定位 。并解位 第六 心初 地已上八
T45n1870_p0576a25║   地已上并佛地。若依熟教。小乘迴心。約別 十
T45n1870_p0576a26║   地德。則 在第六 地得。若約初 教直進等迴
T45n1870_p0576a27║   心。則 同第七地得。若熟教等迴心。即依圓教
T45n1870_p0576a28║   別 十地位 相。第八 地得。得彼一 乘滅盡定。何
T45n1870_p0576a29║   以 故。三乘滅盡定。先已得故。餘義如別 章。
T45n1870_p0576b01║   　　　十忍品十忍章
T45n1870_p0576b02║   十忍者。謂隨順音聲忍．順忍．無生法忍．如幻
T45n1870_p0576b03║   忍．如炎忍．如夢忍．如響忍．如電忍．如化忍．
T45n1870_p0576b04║   如虛空忍。此忍通十地。所以 說十者。欲顯無
T45n1870_p0576b05║   量故。廣解如別 章。
T45n1870_p0576b06║   　　　阿僧 祇品時劫 章
T45n1870_p0576b07║   阿僧 祇時者。謂大乘小乘二 乘不同。小乘以
T45n1870_p0576b08║   六 十劫 。為大劫 阿僧 祇。小乘經此三僧 祇得
T45n1870_p0576b09║   作佛。大乘義從拘梨已去。成一 百句名一 受。
T45n1870_p0576b10║   一 受已去。名一 阿僧 祇。此是大數。十數中第
T45n1870_p0576b11║   一 數也。三乘大乘佛。唯一 方化儀 。經此三大
T45n1870_p0576b12║   劫 。修 道得成佛。若頓教義即不可說。若一 乘
T45n1870_p0576b13║   義即無盡劫 。何 以 故。為依一 乘一 切眾生已
T45n1870_p0576b14║   成佛竟。復為眾生新新成佛。亦不住 學地而
T45n1870_p0576b15║   成正覺。據此不限時分故無盡也。此義教興。
T45n1870_p0576b16║   挍量十地德。生其信 也。又此數法。是通十地
T45n1870_p0576b17║   得。餘義如別 章。
T45n1870_p0576b18║   　　　壽命品壽命差別 章
T45n1870_p0576b19║   壽命者。謂經時分為壽。命者命根。又壽即是
T45n1870_p0576b20║   命。小乘以 非色非心為體。大乘以 不相應法
T45n1870_p0576b21║   為體。仍大乘初 教不相應。不與小乘同。小乘
T45n1870_p0576b22║   不相應。即入 事 聚攝。大乘初 教不相應。是理
T45n1870_p0576b23║   非事 。又即是空。若依終教。即事 是如。若依一
T45n1870_p0576b24║   乘。一 切自在。何 以 故。是法界故。長短自在。
T45n1870_p0576b25║   隨機應見差別 不同。問依其經文。將娑婆國
T45n1870_p0576b26║   土對阿彌陀國等。辨命短長。據此三千界處
T45n1870_p0576b27║   命根。與佛土命根雖有短長根法不異。此義
T45n1870_p0576b28║   云 何 。答據三乘義。淨土說命。即是報命。雖染
T45n1870_p0576b29║   淨不同。命義不別 。除諸佛菩薩變化者。不入
T45n1870_p0576c01║   此例 。若一 乘義。假使世 界性等十種土中。所
T45n1870_p0576c02║   有命根。雖福分轉勝。命亦不異。除佛境界不
T45n1870_p0576c03║   可說不可說。若約宗分。凡夫約人辨命。聲聞
T45n1870_p0576c04║   約實法辨命。若初 教菩薩。即空辨命。若終教
T45n1870_p0576c05║   菩薩。即如辨命。若約一 乘。即法界自在辨命。
T45n1870_p0576c06║   此義通十地。若約別 教。信 位 終心即得。餘義
T45n1870_p0576c07║   如別 章。
T45n1870_p0576c08║   　　　壽命品內明往生義
T45n1870_p0576c09║   往生義者。總有七門。一 明往生意。二 明往生
T45n1870_p0576c10║   所信 之 境。三明往生因緣。四明往生驗生法。
T45n1870_p0576c11║   五 明往生業行。六 明往生人位 分齊。七明往
T45n1870_p0576c12║   生業行迴轉不同。初 明往生意者。為欲防退。
T45n1870_p0576c13║   娑婆世 界雜惡之 處中下濡根。於緣多退。佛
T45n1870_p0576c14║   引往生。淨土緣強。唯進無退。故制 往生。往生
T45n1870_p0576c15║   有二 處。一 是西方。二 生彌勒 處。若欲斷煩惱
T45n1870_p0576c16║   者。引生西方。不斷煩惱者。引生彌勒 佛前 。何
T45n1870_p0576c17║   以 故。西方是異界故。須伏斷惑。彌勒 處是同
T45n1870_p0576c18║   界故。不假斷惑。業成即往生。第二 往生所信
T45n1870_p0576c19║   境者。謂阿彌陀佛國一 乘三乘不同。若依一
T45n1870_p0576c20║   乘。阿彌陀土。屬世 界海攝。何 以 故。為近引初
T45n1870_p0576c21║   機成信 教境真實佛國圓融不可說故。若依
T45n1870_p0576c22║   三乘。西方淨土是實報處。通成四土。一 法性
T45n1870_p0576c23║   土。二 事 淨土。三實報土。四化淨土。化者是報
T45n1870_p0576c24║   化也。非化身化。於中所有佛及土田菩薩眷
T45n1870_p0576c25║   屬如攝論。十七觀境圓淨泉池華菓諸乘優
T45n1870_p0576c26║   劣 雜類不同。並 對娑婆有情眾生依正果報所
T45n1870_p0576c27║   有色心境界。皆悉翻對引接。令成生信 法門。
T45n1870_p0576c28║   如西方佛。引此方樂佛習心。西方樹林。引此
T45n1870_p0576c29║   方樂樹林習心。西方菩薩。引此方樂伴 善知
T45n1870_p0577a01║   識習心。西方八 功 德水。引此方樂水習心。如
T45n1870_p0577a02║   是一 切。並 皆準知。而依四種淨土。而消息之 。
T45n1870_p0577a03║   第三明往生因緣者。謂得往生。由六 因緣成。
T45n1870_p0577a04║   四緣者。一 因緣。二 等無間緣。亦云 次第緣。
T45n1870_p0577a05║   三所緣。亦云 緣緣。四增上緣。本識業種為因
T45n1870_p0577a06║   緣。求生心為次第緣。淨土等境為緣緣餘法
T45n1870_p0577a07║   不礙為增上緣。六 因者。一 能作因。亦云 所作
T45n1870_p0577a08║   因。二 俱 有因。亦云 共有因。三相應因。四同類
T45n1870_p0577a09║   因。亦云 自分因。五 遍因。亦云 遍行因。六 異熟
T45n1870_p0577a10║   果因。亦云 報因。六 因生五 果。相應共有二 因。
T45n1870_p0577a11║   感增上果。自分因遍因感依果。所作自分相
T45n1870_p0577a12║   應共有。感解脫果及士夫果。亦名功 用果。報
T45n1870_p0577a13║   因感報果。往生淨土五 因感五 果。除遍行因。
T45n1870_p0577a14║   此六 因四緣名數。通三乘教。愚法小乘。無淨
T45n1870_p0577a15║   土。不取小乘因緣名。依大乘初 教。六 因四緣。
T45n1870_p0577a16║   及互 為因生引二 因。及十因二 十因等。準之
T45n1870_p0577a17║   可知。終教唯四緣及互 為因。頓教唯互 為因。
T45n1870_p0577a18║   圓教一 切因。何 以 故。諸教皆成往生故。餘義
T45n1870_p0577a19║   準可知。第四往生驗生法者。略有十門。一 作
T45n1870_p0577a20║   道場門。安置道場。建彌陀佛像 。幡燈散華洗
T45n1870_p0577a21║   浴燒香禮佛行道。念阿彌陀。一 日乃至七日。
T45n1870_p0577a22║   驗得往生。二 作三七日法。依前 建立道場。念
T45n1870_p0577a23║   佛行道懺悔禮拜。誦大乘經。三七日滿驗得
T45n1870_p0577a24║   往生。三依十六 觀及九品生。依經得分齊者。
T45n1870_p0577a25║   驗得往生。四依盂蘭盆法。依那舍長者起教。
T45n1870_p0577a26║   造盂蘭盆。依教成者。驗得往生。五 依往生經。
T45n1870_p0577a27║   建立黃幡。及示佛像 。并作灌頂法。若未終。若
T45n1870_p0577a28║   終時已終竟如法成就。得驗往生。六 觀其暖
T45n1870_p0577a29║   觸臨終之 時。頭頂暖者。驗得往生。七依彌勒
T45n1870_p0577b01║   發問經。十念成就。盡其一 報。亦驗此人定得
T45n1870_p0577b02║   往生。八 驗中陰身。亦得往生。若親兒女。隨在
T45n1870_p0577b03║   一 時。知彼父母所有行相。不依前 件 所驗相
T45n1870_p0577b04║   者。應為別 作三七日法。稱名行道懺悔滅罪。
T45n1870_p0577b05║   至心徹到 。驗得父母中陰往生。九依灌頂法。
T45n1870_p0577b06║   四月八 日。灌頂佛像 。及洗菩提樹。福及父母
T45n1870_p0577b07║   兄 弟姊妹。並 驗往生。十盡其一 生。六 時禮佛
T45n1870_p0577b08║   懺悔謝過。及來去往還皆參辭禮拜。謝過尊
T45n1870_p0577b09║   儀 。無間絕者。驗得往生。第五 往生業行者。總
T45n1870_p0577b10║   說正助 一 切業行。皆為往生業行。無問內門
T45n1870_p0577b11║   外門有流無流。皆為往生業行。無問現生及
T45n1870_p0577b12║   過去未來多生所有福慧。及一 切五 乘等業
T45n1870_p0577b13║   行。迴向皆為業行。如是準知。第六 往生人位
T45n1870_p0577b14║   分齊者。大位 為其十解已前 。信 位 之 中。成十
T45n1870_p0577b15║   善法。正修 行者。是其教家正所為之 位 。何 以
T45n1870_p0577b16║   故。為此位 中防退失故。及退滅故。并廢退故。
T45n1870_p0577b17║   十解已上。無上三退。教即不為。此據終教說。
T45n1870_p0577b18║   若據初 教。十迴向已還是其所為。何 以 故。十
T45n1870_p0577b19║   迴向已去得不退故。若約頓教及圓教。在信
T45n1870_p0577b20║   位 終心自分已還。是所為位 。頓教及圓教。雖
T45n1870_p0577b21║   無相遲疾異。而約終教辨。其見聞約成多少。
T45n1870_p0577b22║   仍理自不同。宜可準知。此依觀經九品生文。
T45n1870_p0577b23║   準即可知。第七往生業行迴轉不同者。其往
T45n1870_p0577b24║   生業。縱使此土人天正善根。三乘正善根。求
T45n1870_p0577b25║   生十方淨土。正善根等。迴生西方。竝成助 行
T45n1870_p0577b26║   因。若論正生。彼因即簡三界苦集因。無分別
T45n1870_p0577b27║   智。為正行因。發願求生為勝方便 。臨終樂欲
T45n1870_p0577b28║   生為次第緣。即是正勝欲。臨終時善知識行
T45n1870_p0577b29║   及解者。為親增上宿世 善根。大準依經。成多
T45n1870_p0577c01║   善根。準現生中一 生所作相續大善根多少
T45n1870_p0577c02║   等者。即為正因。非別 時意。降斯已下。是別
T45n1870_p0577c03║   時意。令生西方。至彼得不退。雖有前 後。仍取
T45n1870_p0577c04║   不退。以 為大宗。從此已後。展轉增勝。生無邊
T45n1870_p0577c05║   佛土。至普賢界。還來入 彼蓮華藏世 界海。成
T45n1870_p0577c06║   起化之 用。此據極終入 宅之 言。若依觀經上
T45n1870_p0577c07║   品上生。聞妙法已。即悟無生法忍。經須臾間。
T45n1870_p0577c08║   歷事 諸佛。遍十方界。於諸佛前 。次第受記。
T45n1870_p0577c09║   還至本國。得無量百千陀羅尼門。此據初 始
T45n1870_p0577c10║   近至之 言。又依往生論。有二 種漸次相資法。
T45n1870_p0577c11║   一 因二 果。因者有五 門。畢竟得生安樂國土
T45n1870_p0577c12║   見阿彌陀佛。一 者禮拜門。二 者讚歎門。三者
T45n1870_p0577c13║   作願門。四者觀察門。五 者迴向門。云 何 禮拜。
T45n1870_p0577c14║   身業禮阿彌陀如來應正遍知。為生彼國意
T45n1870_p0577c15║   故。云 何 讚嘆。口業讚嘆。稱彼如來名。如彼如
T45n1870_p0577c16║   來光 明智相。如彼名義。欲如實修 行相應故。
T45n1870_p0577c17║   云 何 作願。心常作願。一 心專念畢竟往生安
T45n1870_p0577c18║   樂國土。欲如實修 行奢摩他故。云 何 觀察。智
T45n1870_p0577c19║   慧觀察。正念觀彼。欲如實修 行毘婆舍那故。
T45n1870_p0577c20║   廣如論說。云 何 迴向。謂迴向三處。第二 果者。
T45n1870_p0577c21║   復有五 種門。漸次成就五 種功 德。一 者近門。
T45n1870_p0577c22║   二 者大眾門。三者宅門。四者屋門。五 者園林
T45n1870_p0577c23║   遊戲地門。初 四種門。成就入 功 德。第五 門成
T45n1870_p0577c24║   就出功 德。入 第一 門者。以 禮拜阿彌陀佛為
T45n1870_p0577c25║   生彼國故。得生安樂世 界。入 第二 門者。以 讚
T45n1870_p0577c26║   嘆阿彌陀佛。隨順名義。稱如來名。依如來光
T45n1870_p0577c27║   明相心修 行故。得入 大會眾數。入 第三門者。
T45n1870_p0577c28║   以 一 心專念作願生彼。修 奢摩他寂靜三昧
T45n1870_p0577c29║   行故。得入 蓮華藏世 界。入 第四門者。以 專念
T45n1870_p0578a01║   觀察彼妙莊嚴。修 毘婆舍那故。得到 彼處受
T45n1870_p0578a02║   用種種法味樂。出第五 門者。以 大慈悲。觀察
T45n1870_p0578a03║   一 切苦惱眾生。示應化身。迴入 生死園煩惱
T45n1870_p0578a04║   林中。遊戲神通。至教化地。以 本願力 迴向故。
T45n1870_p0578a05║   菩薩如是修 五 門行。自利 利 他。速得成就阿
T45n1870_p0578a06║   耨多羅三藐三菩提故。
T45n1870_p0578a07║   　　　菩薩住 處品住 處章
T45n1870_p0578a08║   菩薩住 處者。依其五 教。五 義不同。若約凡夫。
T45n1870_p0578a09║   我所住 處。何 以 故。為佛菩薩在凡夫處示現
T45n1870_p0578a10║   不異凡夫故。若聲聞住 處。唯法我境。無有人
T45n1870_p0578a11║   故。若菩薩住 處。初 教即空。終教即如。不可分
T45n1870_p0578a12║   別 故。若依頓教。一 切不可說。離分別 故。若一
T45n1870_p0578a13║   乘住 處。隨方自在。無二 無別 。如其法界。今菩
T45n1870_p0578a14║   薩住 處者。即是一 乘普賢住 處。今舉麁相示
T45n1870_p0578a15║   其軌耳。此義通十地。何 以 故。舉彼住 處。讚普
T45n1870_p0578a16║   賢德無礙自在故。餘義如別 章。
T45n1870_p0578a17║   　　　不思議法品顯果德自在章
T45n1870_p0578a18║   果德自在者。略說有三種。一 小乘佛果德。二
T45n1870_p0578a19║   三乘佛果德。三一 乘佛果德。小乘佛果德者。
T45n1870_p0578a20║   如下不共義中一 百四十不共義者。即是其
T45n1870_p0578a21║   事 。二 三乘果德者。如攝論釋。有二 十一 種功
T45n1870_p0578a22║   德相應。彼論略舉法身十德。一 相．二 證得．三
T45n1870_p0578a23║   自在．四依止．五 攝持．六 差別 ．七德．八 甚深．
T45n1870_p0578a24║   九念佛．十業顯法身義。廣釋如彼論。今且舉
T45n1870_p0578a25║   第七功 德。有二 十一 句。一 與最清淨四無量
T45n1870_p0578a26║   相應二 八 解脫亦名背捨。解脫者。謂一 內有
T45n1870_p0578a27║   色外觀色。二 內無色外觀色。三淨身證解脫
T45n1870_p0578a28║   處。四空處五 識處。六 無所有處。七非想非非
T45n1870_p0578a29║   想處。八 想受滅身證位 。初 三背煩惱名解脫。
T45n1870_p0578b01║   次四背下地名解脫。後一 背有緣心名解脫。
T45n1870_p0578b02║   又八 解脫者。今解不同。小乘大乘經意。觀色
T45n1870_p0578b03║   知空無礙成色。是此文意。初 解脫捨染相色。
T45n1870_p0578b04║   第二 者捨色心。第三者成色無礙。第四者捨
T45n1870_p0578b05║   空心。第五 者捨取識想。第六 者去少識想。第
T45n1870_p0578b06║   七者去取定想。第八 者去成定取。捨不自在。
T45n1870_p0578b07║   所以 知者。如法集經如來功 德中。先列 名後
T45n1870_p0578b08║   次第解。善男子。云 何 有色見色。有色者皆是
T45n1870_p0578b09║   因緣。而生空無壽者。能如是知見得捨縛。是
T45n1870_p0578b10║   名解脫。云 何 內有色相見外色空無壽者。皆
T45n1870_p0578b11║   是因緣生。能如是知見得捨縛。名為解脫。云
T45n1870_p0578b12║   何 信 解脫淨。若分別 淨不淨相。名為邪見。以
T45n1870_p0578b13║   信 淨故。得脫捨縛。名為解脫。過一 切色相。滅
T45n1870_p0578b14║   一 切有對相。不念一 切別 異相。知無邊虛空。
T45n1870_p0578b15║   即入 無邊虛空行。無量虛空。如是知得捨脫
T45n1870_p0578b16║   縛。名為解脫。過一 切虛空。知無邊識。即入 無
T45n1870_p0578b17║   邊識行。此無邊識即是空。能如是知。得脫捨
T45n1870_p0578b18║   縛名解脫過無邊識。知無所有少。即入 無所
T45n1870_p0578b19║   有行。所有者名貪嗔癡煩惱。入 無所有行者。
T45n1870_p0578b20║   滅彼煩惱。能如是知。得脫捨縛名為解脫。過
T45n1870_p0578b21║   無所有者。知非有想非無想安穩。即入 非有
T45n1870_p0578b22║   想非無想行。非有想者。性空家靜。非無想者。
T45n1870_p0578b23║   以 依因緣而有。能如是知見。得脫捨縛。得名
T45n1870_p0578b24║   解脫。過一 切非有想非無想。滅一 切受想。入
T45n1870_p0578b25║   滅盡定行。是菩薩如是見。想如陽炎。受如水
T45n1870_p0578b26║   泡。想即受。受即想。無智者無壽者。能如是
T45n1870_p0578b27║   知。得脫捨縛名為解脫。薩遮尼乾子經。明如
T45n1870_p0578b28║   來德。釋次第定八 解脫等。與法集經並 同無
T45n1870_p0578b29║   異。餘者如別 章。三八 制 入 亦名勝處。心能
T45n1870_p0578c01║   制 境。使境從心故名制 入 。一 內有色想外觀
T45n1870_p0578c02║   色少好色惡色。二 內有色想外觀色多好色惡
T45n1870_p0578c03║   色。三內無色想外觀色少好色惡色。四內無
T45n1870_p0578c04║   色想外觀色多好色惡色。五 內無色想外觀
T45n1870_p0578c05║   青青色青觀青光 。六 內無色想外觀黃黃色
T45n1870_p0578c06║   黃觀黃光 。七內無色想外觀赤赤色赤觀赤
T45n1870_p0578c07║   光 。八 內無色想外觀白白色白觀白光 。勝於
T45n1870_p0578c08║   境界。勝於煩惱故名勝處。四十一 切入 。謂青．
T45n1870_p0578c09║   黃．赤．白．地．水．火．風．空處．識處．觀上下諸
T45n1870_p0578c10║   方。青等十法無二 無量名一 切入 。五 無諍三
T45n1870_p0578c11║   摩提。六 願智。七四無礙解。八 六 通慧。九三十
T45n1870_p0578c12║   二 大人相。十八 十小相。十一 四種一 切相清
T45n1870_p0578c13║   淨。謂身清淨。境界清淨。心清淨。智清淨。十
T45n1870_p0578c14║   二 十力 。十三四無畏。十四四不護。謂身口意
T45n1870_p0578c15║   命。十五 三念處。謂他生誹謗如來亦不嗔。他
T45n1870_p0578c16║   若能信 如來亦不愛。若無毀無信 如來亦不
T45n1870_p0578c17║   捨。十六 拔除習氣。十七無忘失法。十八 大悲。
T45n1870_p0578c18║   十九十八 不共法。二 十一 切相最勝智。二 十
T45n1870_p0578c19║   一 等等者等六 清淨。一 惑障清淨。由滅惑等
T45n1870_p0578c20║   三障。三障即皮肉心。二 業障清淨。由滅二 十
T45n1870_p0578c21║   二 業障故。二 十二 者。對二 十二 無明說。三報
T45n1870_p0578c22║   障清淨。由除七種生死故。七種者。三界三種
T45n1870_p0578c23║   分段。四種變易。四利 益清淨。由於生死涅槃
T45n1870_p0578c24║   無隔礙故。五 自在清淨。不由功 用。於一 切法。
T45n1870_p0578c25║   如意能現故。六 無戲論清淨。由過言語覺觀
T45n1870_p0578c26║   思惟境界故。前 二 十功 德。通大小乘。後等六
T45n1870_p0578c27║   句功 德。唯是大乘。餘義如論釋。此上功 德是
T45n1870_p0578c28║   三乘義。於中亦有同異。若前 二 十句。通其愚
T45n1870_p0578c29║   法小乘。後等字六 句。唯是三乘。又前 二 十句。
T45n1870_p0579a01║   通小乘者。但 通初 教。後六 句局大乘者。局在
T45n1870_p0579a02║   終教。如攝論下十二 句甚深。亦有兩判 。一 是
T45n1870_p0579a03║   終教甚深。二 是頓教甚深。應準二 十一 句判 。
T45n1870_p0579a04║   三一 乘功 德者。如不思議品說。佛有十種德。
T45n1870_p0579a05║   一 諸佛剎不可思議。二 諸佛淨願不可思議。
T45n1870_p0579a06║   三諸佛種性不可思議。四諸佛出世 不可思
T45n1870_p0579a07║   議。五 諸佛法身不可思議。六 諸佛音聲不可
T45n1870_p0579a08║   思議。七諸佛智慧不可思議。八 諸佛神力 自
T45n1870_p0579a09║   在不可思議。九諸佛無礙住 不可思議。十諸
T45n1870_p0579a10║   佛解脫不可思議。如經下文廣釋。不同三乘
T45n1870_p0579a11║   小乘義。此一 乘義。下通十地。何 以 故。一 乘因
T45n1870_p0579a12║   果無二 無別 故。三乘及小乘。唯果不通因。又
T45n1870_p0579a13║   如梁本攝論十二 種甚深云 。諸惑已滅伏。如
T45n1870_p0579a14║   毒呪所害由惑至惑盡。佛證一 切智。論云 。諸
T45n1870_p0579a15║   惑已滅伏。如毒呪所害。釋曰。此下一 偈。明第
T45n1870_p0579a16║   十一 滅惑甚深。諸惑謂見修 煩惱。於菩薩地
T45n1870_p0579a17║   中。先已滅盡。餘心煩惱。雖復未滅。由智念所
T45n1870_p0579a18║   伏。廢其功 用。譬如眾毒呪力 所害無復本能。
T45n1870_p0579a19║   心惑亦爾。智念所守。不能復生二 惑染污。論
T45n1870_p0579a20║   曰。由惑至惑盡佛證一 切智。釋曰。諸菩薩留
T45n1870_p0579a21║   隨眠惑。為助 道分。不同二 乘速般涅槃。由此
T45n1870_p0579a22║   事 故。修 道究竟。得習氣滅盡。及證圓智。又如
T45n1870_p0579a23║   第四甚深云 。若不留此隨眠欲。則 同二 乘涅
T45n1870_p0579a24║   槃。若不除上心欲。則 與凡夫不異。問十二 甚
T45n1870_p0579a25║   深是果德法身。已離諸障。因何 舉留惑已明
T45n1870_p0579a26║   深義。答今法身分齊。對生死際已明法身。生
T45n1870_p0579a27║   死際中是不自在義。法身分中是自在義故
T45n1870_p0579a28║   作此說。又如梁本攝論云 。明三乘義。論曰。復
T45n1870_p0579a29║   有經言。佛法甚深。釋曰。下明道及道果故言
T45n1870_p0579b01║   甚深。論曰。何 者甚深。此論中自廣分別 。一 切
T45n1870_p0579b02║   佛法常住 為性。由法身常住 故。釋曰。諸佛法
T45n1870_p0579b03║   身常住 。一 切佛法皆依法身。以 法身為首故。
T45n1870_p0579b04║   法身常住 。為一 切佛法性。論曰。一 切佛法皆
T45n1870_p0579b05║   斷。由一 切障皆斷盡故。釋曰。一 一 佛法。悉無
T45n1870_p0579b06║   惑障及智障故。障斷盡為一 切佛法性。現在
T45n1870_p0579b07║   煩惱滅為斷。未來煩惱不生為盡。即是盡無
T45n1870_p0579b08║   生智。論曰。一 切佛法生起為性。由化身恒生
T45n1870_p0579b09║   起故。釋曰。由慈悲本願。生起化身。相續無盡
T45n1870_p0579b10║   故。化身生起。為一 切佛法性。論曰。一 切佛法
T45n1870_p0579b11║   能得為性。能得共對治眾生八 萬四千煩惱
T45n1870_p0579b12║   行故。釋曰。一 切佛法。以 無所得為性。此是正
T45n1870_p0579b13║   說。由三無性不可定說有無故。雖以 無得為
T45n1870_p0579b14║   性。亦有能得義。若離佛法。不能得了 別 所對
T45n1870_p0579b15║   治惑。不能得安立能對治道故。論曰。一 切佛
T45n1870_p0579b16║   法。有欲為性。有欲眾生愛攝令成自體故。一
T45n1870_p0579b17║   切佛法。有嗔為性。一 切佛法。有癡為性。一 切
T45n1870_p0579b18║   佛法。凡夫法為性。釋曰。此有二 義。一 菩薩攝
T45n1870_p0579b19║   一 切有欲眾生為自體。一 切佛法皆依自體
T45n1870_p0579b20║   故。二 大悲為愛。愛即是欲。菩薩以 大悲攝一
T45n1870_p0579b21║   切眾生。依大悲生福德智慧行故。嗔癡及凡
T45n1870_p0579b22║   夫法亦爾。論曰。一 切佛法。無染著為性。成就
T45n1870_p0579b23║   真如。一 切障不能染故。釋曰。道後真如斷一
T45n1870_p0579b24║   切障盡。是無垢清淨故名成就。一 切障所不
T45n1870_p0579b25║   能染。一 切佛法。以 此真實為體性故。論曰。一
T45n1870_p0579b26║   切佛法不可染著。諸佛出現於世 。非世 法所
T45n1870_p0579b27║   能染故。釋曰。前 明真如境。此明真如智。諸佛
T45n1870_p0579b28║   菩薩。以 真如智為體。即是應身。此體是唯識。
T45n1870_p0579b29║   真如所顯。非根塵分別 所起。非八 種世 法及
T45n1870_p0579c01║   世 法所起欲嗔等惑。所能染著。何 以 故。是彼
T45n1870_p0579c02║   對治故。修 得無分別 智成就。名諸佛出現於
T45n1870_p0579c03║   世 。餘義如別 章。
T45n1870_p0579c04║   　　　解脫章
T45n1870_p0579c05║   解脫者。小乘解脫。解脫諸障。三乘解脫。作用
T45n1870_p0579c06║   自在。一 乘解脫。無盡自在。所謂十解脫。一
T45n1870_p0579c07║   一 切諸佛於一 微塵中。悉能普現不可說不
T45n1870_p0579c08║   可說諸佛出世 。二 一 切諸佛於一 微塵中。悉
T45n1870_p0579c09║   能普現不可說不可說諸佛轉淨法輪。三一
T45n1870_p0579c10║   切諸佛於一 微塵中。教化調伏不可說不可
T45n1870_p0579c11║   說眾生。四一 切諸佛於一 微塵中。普現不可
T45n1870_p0579c12║   說不可說佛剎。五 一 切諸佛於一 微塵中。授
T45n1870_p0579c13║   不可說不可說菩薩記。六 一 切諸佛於一 微
T45n1870_p0579c14║   塵中。普現三世 諸佛出世 。七一 切諸佛於一
T45n1870_p0579c15║   微塵中。普現三世 一 切佛剎。八 一 切諸佛於
T45n1870_p0579c16║   一 微塵中。普現三世 諸佛自在之 力 。九一 切
T45n1870_p0579c17║   諸佛於一 微塵中。普現三世 一 切眾生。十一
T45n1870_p0579c18║   切諸佛於一 微塵中。普現三世 一 切諸佛佛
T45n1870_p0579c19║   事 。所以 說十者。欲顯無量故。此據得普賢菩
T45n1870_p0579c20║   薩行法已去。即與相應。餘義如別 章。
T45n1870_p0579c21║   　　　如來相海品相海章
T45n1870_p0579c22║   相海者。依小乘義。佛有三十二 相同人。八 十
T45n1870_p0579c23║   種好同天。若三乘義三十二 相八 十種好。初
T45n1870_p0579c24║   教即空。終教即如。問三十二 相八 十種好。依
T45n1870_p0579c25║   三乘義本在化身。因何 攝論攝入 功 德屬其
T45n1870_p0579c26║   法身。答欲知所由。先須知教立其佛意。若小
T45n1870_p0579c27║   乘人但 立二 佛。一 生身佛。二 化身佛。若依小
T45n1870_p0579c28║   乘。三十二 相八 十種好。屬其生身。人天中佛
T45n1870_p0579c29║   亦同報身。但 有我無我別 。若依三乘。或一 佛。
T45n1870_p0580a01║   謂頓教佛。唯一 無分別 實性即是佛。或立二
T45n1870_p0580a02║   佛。謂自性法身佛。應化法身佛。此義當終教。
T45n1870_p0580a03║   何 以 故。俱 是法身故。依梵網經。但 分盧舍那
T45n1870_p0580a04║   報身化身二 佛。不分法性身。或說三佛。一 法
T45n1870_p0580a05║   身佛。二 報身佛。三化身佛。此之 一 義。當迴
T45n1870_p0580a06║   心教。何 以 故。由小乘人不立法身。此依攝論。
T45n1870_p0580a07║   又法身亦二 種二 十一 句功 德等。或屬應身。
T45n1870_p0580a08║   或屬法身。或說四佛。謂自性身．法身．應身．
T45n1870_p0580a09║   化身。此義唯當直進教等。何 以 故。為欲顯法
T45n1870_p0580a10║   身是差別 德。自性身是通一 體故。若約此義。
T45n1870_p0580a11║   三十二 相八 十種好。所攝不同。若望二 身。即
T45n1870_p0580a12║   俱 是法身。若望三身。即屬化身。若望四身。即
T45n1870_p0580a13║   屬法身及化身。若屬法身。三十二 相等。是其
T45n1870_p0580a14║   德義。若屬化身。三十二 相。是其相義。所以 得
T45n1870_p0580a15║   知。為攝論中明其三身。或本有及修 生為法
T45n1870_p0580a16║   身。但 現淨土受法樂相。是其應身。八 相成道
T45n1870_p0580a17║   相。是其化身。或將本有為其法身。能依修 生。
T45n1870_p0580a18║   是其應身。依應起化。是其化身。有此不同故。
T45n1870_p0580a19║   今義判 不得一 定。宜可思準。又約增數佛。謂
T45n1870_p0580a20║   一 數佛。即如來藏佛。二 數佛。一 自性法身。應
T45n1870_p0580a21║   化法身。二 應身化身。三數佛。謂法身應身化
T45n1870_p0580a22║   身。法身三者。本有法身。修 後轉依法身。化用
T45n1870_p0580a23║   隨緣法身。應身三者。謂修 得應理應身。淨土
T45n1870_p0580a24║   應法樂緣應身。隨緣化用應身。化身三者。法
T45n1870_p0580a25║   身勝德流化之 身。應身起化引物之 身。摩[少/兔 ]
T45n1870_p0580a26║   摩化引下之 身。四數者。謂自性身等四佛。皆
T45n1870_p0580a27║   離四過。成其四德。自性身有約體德。自性身
T45n1870_p0580a28║   無即離相德。亦有亦無隨緣德。非有非無離
T45n1870_p0580a29║   過德。餘身亦準之 。今此華嚴不思議法品相
T45n1870_p0580b01║   海品小相品。有人判 屬三身量。恐未然。此經
T45n1870_p0580b02║   無三身。但 有二 種十身。如前 後說。今此三品。
T45n1870_p0580b03║   初 品為體。相海為相。小相明用。此相義依現
T45n1870_p0580b04║   文。中有九十三相。下文別 自廣說。有十蓮華
T45n1870_p0580b05║   藏莊嚴世 界海微塵數等相。若約此文。三乘
T45n1870_p0580b06║   小乘則 無此事 。唯是一 乘。當知。教分三乘小
T45n1870_p0580b07║   乘及以 一 乘。並 悉不同。若通總說。極不生解。
T45n1870_p0580b08║   餘義如別 章。
T45n1870_p0580b09║   　　　小相光 明功 德品小相用章
T45n1870_p0580b10║   小相用者。文中大意。明一 乘小相極有大用。
T45n1870_p0580b11║   為一 乘小相德。一 即一 切。稱法界故。由此義
T45n1870_p0580b12║   故。小相功 德一 時之 間。即令無量眾生從三
T45n1870_p0580b13║   惡道出生其天中。感空中聲自然教授。於此
T45n1870_p0580b14║   一 身。即斷八 萬四千煩惱。自分勝進皆悉具
T45n1870_p0580b15║   足。兼 及自他。俱 證十地離垢三昧。唯除受識。
T45n1870_p0580b16║   一 時既如此。餘時亦復然。時既因陀羅微細
T45n1870_p0580b17║   自在度生亦如之 。有此大利 。舉其小相。相形
T45n1870_p0580b18║   辨勝。當知。大相不可說不可說。此品文中意。
T45n1870_p0580b19║   存大用。不欲明其別 好小相。宜可知之 。餘義
T45n1870_p0580b20║   如別 章。
T45n1870_p0580b21║   　　　普賢行品普賢章
T45n1870_p0580b22║   普賢者。大分有二 。一 三乘普賢。二 一 乘普賢。
T45n1870_p0580b23║   三乘普賢者。一 人二 解三行。初 人者。如法華
T45n1870_p0580b24║   經乘象。至行者前 。是其人也。二 解者。如法華
T45n1870_p0580b25║   經迴三歸一 等。即是趣向一 乘之 正解。三行
T45n1870_p0580b26║   者。如法華經說普賢品。明普賢品。明普賢行
T45n1870_p0580b27║   者即是。二 一 乘普賢亦有三。一 人。謂第四十
T45n1870_p0580b28║   五 知識普賢者是。二 解。即普賢品六 十行門。
T45n1870_p0580b29║   各皆普遍。及漸次深深深深深深深深深深。
T45n1870_p0580c01║   及等因陀羅微細事 等。三行。即離世 間品十
T45n1870_p0580c02║   種普賢心。十種普賢願行法。如文可知。餘義
T45n1870_p0580c03║   如別 章。
T45n1870_p0580c04║   　　　性起品明性起章
T45n1870_p0580c05║   性起者。明一 乘法界。緣起之 際。本來究竟。離
T45n1870_p0580c06║   於修 造。何 以 故。以 離相故。起在大解大行。離
T45n1870_p0580c07║   分別 菩提心中。名為起也。由是緣起性故。說
T45n1870_p0580c08║   為起。起即不起。不起者是性起。廣如經文。此
T45n1870_p0580c09║   義是一 乘。若證位 在十地。若善巧在十迴向。
T45n1870_p0580c10║   若應行即在十行。若應解即在十解。若應信
T45n1870_p0580c11║   即在十信 終心勝進位 中。若究竟即在佛果。
T45n1870_p0580c12║   若據十即在一 時。若據智相。即應六 相。餘義
T45n1870_p0580c13║   如別 章。
T45n1870_p0580c14║   　　　亡是非論(曇遷禪師撰)
T45n1870_p0580c15║   夫自是非彼。美己惡人。物莫不然。以 皆然故。
T45n1870_p0580c16║   舉世 紛紜。無自正者也。斯由未達是非之 患。
T45n1870_p0580c17║   云 其患者。乃有十種不可。一 是非無適主 。二
T45n1870_p0580c18║   自性不定。三彼我俱 有。四更互 因生。五 互 不
T45n1870_p0580c19║   相及。六 隱顯有無。七性自相違。八 執者情偏 。
T45n1870_p0580c20║   九是非差別 。十無是無非。初 明無適主 者。此
T45n1870_p0580c21║   云 我是。彼云 我是。彼此競取。乃令是無定從。
T45n1870_p0580c22║   彼復云 此非。此復云 彼非。彼此競興。遂使非
T45n1870_p0580c23║   無適趣。惑者必欲以 是歸自以 非屬彼者。此
T45n1870_p0580c24║   有何 理而可然也。理不然故。強為之 者。莫不
T45n1870_p0580c25║   致敗耳。物豈知其然哉二 自性不定者。是性
T45n1870_p0580c26║   是於是。或復是於非。非性非於非。亦或非於
T45n1870_p0580c27║   是。然愚者竊竊唯言。是是不許是非。亦許非
T45n1870_p0580c28║   非。不論非是。自謂得理。不患其失。且共論
T45n1870_p0580c29║   之 。若以 是是於是。即有二 是過。一 所是過。二
T45n1870_p0581a01║   能是過。所是過者。所是若是。是已是何 用是。
T45n1870_p0581a02║   所是若非。是應言是非是。云 何 言是是。能是
T45n1870_p0581a03║   過者。待所故說能。所是既不立。能是亦不成。
T45n1870_p0581a04║   能所俱 不成故。何 處當有是也。若復非於非。
T45n1870_p0581a05║   其過亦如此。例 是取悟。勿 更分別 。理盡於此。
T45n1870_p0581a06║   是以 不可也。三彼我俱 有者。此是而非彼。彼
T45n1870_p0581a07║   是而非此。此之 與彼。各有一 是一 非。惑者唯
T45n1870_p0581a08║   自謂有是。不言有非。謂彼唯非。不許有是。斯
T45n1870_p0581a09║   有何 理而可然乎。四更互 因生者。非因自是
T45n1870_p0581a10║   心生。是因非他心起。以 從自是心生故。此即
T45n1870_p0581a11║   自是者非非他非也。是復從非他心生故。此
T45n1870_p0581a12║   乃他非者是非我是也。然惑者。偏 欲取是自
T45n1870_p0581a13║   歸以 非許人。無如此理故不可也。五 互 不相
T45n1870_p0581a14║   及者。凡是自非他者。本欲望非至彼。然彼猶
T45n1870_p0581a15║   自謂為是。以 猶自謂為是故即驗。非不至彼。
T45n1870_p0581a16║   非他自是者。亦希是至此。然猶為彼所非。以
T45n1870_p0581a17║   彼非故即明。是不至此。是不至此。而言我是。
T45n1870_p0581a18║   非不至彼。復謂他非。理窮於此故不然也。六
T45n1870_p0581a19║   隱顯有無者。尋夫物情惑也。莫不同於自是
T45n1870_p0581a20║   均於詳非。均詳非故。舉世 無是。我當云 何 獨
T45n1870_p0581a21║   有是也。同於自是。則 天下無非。以 無非故。我
T45n1870_p0581a22║   何 所非。然惑者。謂有是可是。有非可非。義乃
T45n1870_p0581a23║   不然故不可也。七性自相違者。是則 性自違
T45n1870_p0581a24║   非。非乃性自害是。以 我獨欲立是定非。是既
T45n1870_p0581a25║   立已。必為多非非一 是。是多非非故。一 是那
T45n1870_p0581a26║   可是。以 是不可是故。則 非何 所非。無所非故。
T45n1870_p0581a27║   非則 自非矣。自非則 無非。非是則 無是。惑者
T45n1870_p0581a28║   礭。欲以 是定非用非非是者。未足然也。八 執
T45n1870_p0581a29║   情偏 者。夫物之 偏 也。皆不見彼之 所。見唯自
T45n1870_p0581b01║   知其所知。以 自知其所知故。因即以 為是。不
T45n1870_p0581b02║   見彼之 所見故。謂彼唯非。若乃見彼所見。謂
T45n1870_p0581b03║   之 非者。或容可爾。既不見彼所見。而言彼非
T45n1870_p0581b04║   者。彼何 必非也。若復自知其所知。因以 自是
T45n1870_p0581b05║   者。此則 是已私是。若為使他亦謂之 是也。以
T45n1870_p0581b06║   此過故。無理可然。九是非差別 者。然滯俗 之
T45n1870_p0581b07║   輩。以 是為是。以 非為非。此乃麁免以 是為非
T45n1870_p0581b08║   以 非為是者顛倒失也。然物外高趣。以 是非
T45n1870_p0581b09║   為非。用無是非為是。此亦免於是非之 一 失。
T45n1870_p0581b10║   猶自存於一 是一 非。是非雖同。理趣胡越。而
T45n1870_p0581b11║   惑者。聞是則 謂凡聖同是。聞非復謂賢愚共
T45n1870_p0581b12║   非。失理致此。未足然也。十無是無非者。若夫
T45n1870_p0581b13║   以 是非為非。無是非為是者。彼且惡於是非。
T45n1870_p0581b14║   猶不免是非累也。而欲惡於其累別 更有所
T45n1870_p0581b15║   存者。然其所上。已存於心。亦未免於累也。將
T45n1870_p0581b16║   欲不累。莫若無心以 無心故。誰謂為是非。是
T45n1870_p0581b17║   非亡矣。彼我隨喪。彼我喪故。得失亦無也。不
T45n1870_p0581b18║   然於然。不可於可。爾乃任放無為。逍遙累外
T45n1870_p0581b19║   耳。此又順性起故。錄附之 。
T45n1870_p0581b20║   　　　明涅槃章
T45n1870_p0581b21║   涅槃者有三種。一 小乘涅槃。謂有餘無餘。有
T45n1870_p0581b22║   餘者。有餘身智。無餘者。無餘身智。同數滅無
T45n1870_p0581b23║   為為體。二 者三乘涅槃。有其五 種。一 無住 處
T45n1870_p0581b24║   涅槃。二 自性涅槃。三方便 淨涅槃。四有餘涅
T45n1870_p0581b25║   槃。五 無餘涅槃。無住 者。智悲相導。無住 著
T45n1870_p0581b26║   故。此義通因果。性淨者。本有故。寂滅故。方
T45n1870_p0581b27║   便 淨者。藉緣修 故。涅槃同前 釋。有餘者。有餘
T45n1870_p0581b28║   應化。未窮盡故。無餘者。法身無餘。順寂滅
T45n1870_p0581b29║   故。三一 乘涅槃者。如前 所有義。若約別 教言。
T45n1870_p0581c01║   即十種涅槃。如離世 間品說。餘義如別 章。
T45n1870_p0581c02║   　　　見聞供 養福分章
T45n1870_p0581c03║   福分者。大分有二 。一 現在福分。據現在去危
T45n1870_p0581c04║   得樂等用。二 據未來成滅罪得世 間出世 間
T45n1870_p0581c05║   善因果等用。如教相中幡燈誦呪結壇印相
T45n1870_p0581c06║   等功 德。意成現在用。非無後世 益。如建立行
T45n1870_p0581c07║   檀等及一 乘見聞等。成其後世 益。非無現在
T45n1870_p0581c08║   用。若據人天及小乘三乘并一 乘。但 由迴向
T45n1870_p0581c09║   方便 不同。遂福分有別 。據其福體。無二 無別 。
T45n1870_p0581c10║   常稱本性。無有差別 。若人天即邪正不同。若
T45n1870_p0581c11║   聲聞唯成助 滿。若初 教其體即空。若終教其
T45n1870_p0581c12║   體即如。若如前 諸義。為一 乘所目。即屬一 乘。
T45n1870_p0581c13║   若別 教言。見聞已去即是一 乘。餘義如別
T45n1870_p0581c14║   章。
T45n1870_p0581c15║   　　第七會離世 間品明智章
T45n1870_p0581c16║   智者有三。一 小乘二 三乘三一 乘。智者照察
T45n1870_p0581c17║   名智。審達名慧。小乘有十智。謂苦智．集智．
T45n1870_p0581c18║   滅智．道智．法智．比智．等智．他心智．盡智．無
T45n1870_p0581c19║   生智。知苦名苦智。乃至知道名道智。知欲界
T45n1870_p0581c20║   法名法智。知色無色法名比智。知一 切法名
T45n1870_p0581c21║   等智。即有漏智也。知他心心法名他心智。知
T45n1870_p0581c22║   煩惱盡名盡智。知煩惱不生名無生智也。并
T45n1870_p0581c23║   流類有十六 心。謂苦法忍．苦法智．苦比忍．苦
T45n1870_p0581c24║   比智．集法忍．集法智．集比忍．集比智．滅法
T45n1870_p0581c25║   忍．滅法智．滅比忍．滅比智．道法忍．道法智．
T45n1870_p0581c26║   道比忍．道比智．八 忍為無礙。八 智為解脫。智
T45n1870_p0581c27║   名決定。忍與疑。得俱 生。不決定故。不得通名
T45n1870_p0581c28║   智。故與心名。有十六 行相。謂無常苦空無我
T45n1870_p0581c29║   行。因集有緣行。亦名因相集相生相緣相。滅
T45n1870_p0582a01║   止妙出行。亦名滅相靜相妙相離相。道如跡
T45n1870_p0582a02║   乘行。亦名道相如相行相出相。是行所依名
T45n1870_p0582a03║   行。亦成業名行。又有四十四智。謂老死苦老
T45n1870_p0582a04║   死集老死滅老死道。乃至行亦如是。老死有
T45n1870_p0582a05║   四智為性。謂法智比智苦智等智。乃至老死
T45n1870_p0582a06║   道亦四智為性。如是老死四智。各四智為性。
T45n1870_p0582a07║   乃至行四智。亦各四智為性。以 無明不具 故
T45n1870_p0582a08║   不立也。但 有四十四。又有七十七智。謂初 知
T45n1870_p0582a09║   生是老死緣。二 非不緣有老死。三過去生曾
T45n1870_p0582a10║   為老死緣。四非不曾緣過去生有老死。五 未
T45n1870_p0582a11║   來生當為老死緣。六 非不當緣未來生有老
T45n1870_p0582a12║   死。七法住 智。此法是無常。是有為。從因緣
T45n1870_p0582a13║   生。是盡法是滅法。是無欲法。如老死有七。
T45n1870_p0582a14║   乃至行亦七。就老死中。前 六 智以 四智為性。
T45n1870_p0582a15║   謂法智比智集智等智。第七法住 智。以 等智
T45n1870_p0582a16║   為性。問何 故不說無明緣智。答望十二 支。無
T45n1870_p0582a17║   明已前 。無支對故不說也。又解。依成實論。於
T45n1870_p0582a18║   聞思地作四十四智觀。七十七智觀。空有並
T45n1870_p0582a19║   觀伏滅無明等。四十四智者。正緣老死。兼 知
T45n1870_p0582a20║   無性。名老死智。即審境觀。二 老死集生支。作
T45n1870_p0582a21║   增上緣。集起老死。正緣於集。兼 知無性。名老
T45n1870_p0582a22║   死集智。名推因觀。三老死滅。正緣老死滅。兼
T45n1870_p0582a23║   知無性。名老死滅智。此名審滅觀。四老死滅
T45n1870_p0582a24║   道。正緣滅解。兼 知無性。名滅道智。名審行
T45n1870_p0582a25║   觀。如老死有四。乃至行亦有四。無明無因故
T45n1870_p0582a26║   不說也。七十七智者。一 謂無明緣行。此推因
T45n1870_p0582a27║   觀。二 不離無明緣行。此審因觀。三世 各二 合
T45n1870_p0582a28║   成六 。此緣有心名法住 智。第七無明滅。即性
T45n1870_p0582a29║   滅名泥洹智。如是七智乃至生支。即成七十
T45n1870_p0582b01║   七也。老死後無支故不說也。今大乘義。初 教
T45n1870_p0582b02║   門中。少異成實。雜集論中。雜染流轉說。即彼
T45n1870_p0582b03║   七十七智也。安立諦說。即三十四智觀。此初
T45n1870_p0582b04║   教淨順逆二 觀。即成實所無也。亦可淨順觀
T45n1870_p0582b05║   入 前 第七泥洹智觀。攝餘義不同。復有三智。
T45n1870_p0582b06║   謂聞思修 。二 三乘就中有二 。一 初 教有十一
T45n1870_p0582b07║   智。謂苦智等十智上。加 一 如實智。又有十三
T45n1870_p0582b08║   智。謂一 信 解智。二 道理智。三不散智。四內證
T45n1870_p0582b09║   智。五 他性智。六 下智。七上智。八 厭患智。九
T45n1870_p0582b10║   不起智。十無生智。十一 智智。十二 究竟智。十
T45n1870_p0582b11║   三大義智。又有十三智。謂聞所生智。思所生
T45n1870_p0582b12║   智。世 間修 所生智。勝義智。他心智。法智。種
T45n1870_p0582b13║   類智。苦智。集智。滅智。道智。盡智。無生智。大
T45n1870_p0582b14║   乘智。上所說智。是初 教迴心智。二 熟教復有
T45n1870_p0582b15║   三智。謂加 行智。正體智。後得智。復有三種
T45n1870_p0582b16║   智。謂實相般若智。觀照般若智。文字般若智。
T45n1870_p0582b17║   復有三種智。謂聞思修 慧智。復有五 種智。聞
T45n1870_p0582b18║   思修 證報生善意識智。復有一 智。謂真如智。
T45n1870_p0582b19║   上來所說。是大乘智。上大小二 門智。一 乘所
T45n1870_p0582b20║   目。即屬一 乘。若依別 教。即有十智。如下離世
T45n1870_p0582b21║   間品說。餘義如別 章。
T45n1870_p0582b22║   　　　不共法章
T45n1870_p0582b23║   不共法者。謂三十二 大人相。八 十隨形好。四
T45n1870_p0582b24║   一 切種清淨。十力 。四無所畏。三念處。三不
T45n1870_p0582b25║   護。大悲。不忘法。斷除諸習氣。一 切種妙智。
T45n1870_p0582b26║   就此一 百四十不共法中。四一 切種清淨等
T45n1870_p0582b27║   二 十八 不共法。快淨滿足時。得此之 不共。不
T45n1870_p0582b28║   與因共。唯是小乘。又有十八 不共。謂身無失。
T45n1870_p0582b29║   口無失。念無失。無異相。無不定心。無不知。
T45n1870_p0582c01║   已捨欲無減。精進無減。念無減。慧無減。解脫
T45n1870_p0582c02║   無減。解脫知見無減。一 切身業隨智慧行。一
T45n1870_p0582c03║   切口業隨智慧行。一 切意業隨智慧行。智慧
T45n1870_p0582c04║   知過去世 無礙。智慧知未來世 無礙。智慧知
T45n1870_p0582c05║   現在世 無礙。此之 十八 。不與二 乘共故名不
T45n1870_p0582c06║   共。依如雜心。用十力 四無所畏大悲三念處。
T45n1870_p0582c07║   為十八 不共。當知。即是不共小乘。小乘浪計
T45n1870_p0582c08║   也。此是三乘不共。復有十種不共。即是一 乘。
T45n1870_p0582c09║   如離世 間品。所以 說十者。欲顯無量故。餘
T45n1870_p0582c10║   義如別 章。
T45n1870_p0582c11║   　　　六 念章
T45n1870_p0582c12║   六 念者。謂念佛。念法。念僧 。念戒。念施。念天。
T45n1870_p0582c13║   此教興意。為初 發心者。堅信 心故。復有八 念。
T45n1870_p0582c14║   謂念佛。念法．念僧 ．念戒．念施．念天．念入 出
T45n1870_p0582c15║   息．念死。此之 八 念。為趣修 者說。復有十念。
T45n1870_p0582c16║   一 者於一 切眾生。常生慈心。於一 切眾生。不
T45n1870_p0582c17║   毀其行。若毀其行。終不往生。二 者於一 切眾
T45n1870_p0582c18║   生。深起悲心。除殘害心。三者發護法心。不惜
T45n1870_p0582c19║   身命。於一 切法。不生誹謗。四者於忍辱中。生
T45n1870_p0582c20║   決定心。五 者深心清淨。不染利 養。六 者發一
T45n1870_p0582c21║   切種智心。日日常念。無有廢忘。七者於一 切
T45n1870_p0582c22║   眾生。起尊重心。除我慢心。謙下言說。八 者於
T45n1870_p0582c23║   世 談話。不生味著心。九者近於覺意。深起種
T45n1870_p0582c24║   種善根因緣。離於憒鬧散亂 之 心。十者正念
T45n1870_p0582c25║   觀佛。除去諸想。當云 何 念。非凡愚念。非不善
T45n1870_p0582c26║   念。不雜結使念。即得往生安養國土。此教興
T45n1870_p0582c27║   意。為往生修 行人。復有十念。一 淨心。二 不動
T45n1870_p0582c28║   心。三厭心。四離欲心。五 不退心。六 堅心。七
T45n1870_p0582c29║   明盛心。八 淳厚心。九快心。十大心。廣說如十
T45n1870_p0583a01║   地論。前 之 二 念。是小乘通初 教。次之 一 念。在
T45n1870_p0583a02║   初 教通終教。後之 一 念在一 乘通三乘。餘義
T45n1870_p0583a03║   如別 章。
T45n1870_p0583a04║   　　　九次第定章
T45n1870_p0583a05║   九次第定者。謂初 禪．二 禪．三禪．四禪．空處．
T45n1870_p0583a06║   識處．無所有處．非想非非想處．滅盡定。從
T45n1870_p0583a07║   初 禪心起。次入 第二 禪。不令餘心得入 。若善
T45n1870_p0583a08║   若垢。如是乃至減受想心。定出入 不越名為
T45n1870_p0583a09║   次第定。此義是三乘。亦通小乘用。若一 乘教
T45n1870_p0583a10║   所目。即屬於一 乘。餘義如別 章。
T45n1870_p0583a11║   　　　八 人章
T45n1870_p0583a12║   八 人者。見道中八 忍是也。與智為別 力 要故。
T45n1870_p0583a13║   別 得人名。此之 八 人。通一 乘三乘小乘。小乘
T45n1870_p0583a14║   八 人淺。人空未窮。初 教八 人次深。法無我理
T45n1870_p0583a15║   未盡。熟教法無我德。由未究竟。一 乘法界。然
T45n1870_p0583a16║   始明了 。今下經云 明了 法者。一 乘別 教。及同
T45n1870_p0583a17║   教義。並 皆周悉。會解前 之 行德故。名明了 法。
T45n1870_p0583a18║   宜可知之 。餘義如別 章。
T45n1870_p0583a19║   　　　見法二 行章
T45n1870_p0583a20║   見行法行者。小乘見道前 入 道方便 趣向。利
T45n1870_p0583a21║   鈍二 種人也。由是入 聖初 方便 相故。今別 明
T45n1870_p0583a22║   此。二 行相準前 八 人章。
T45n1870_p0583a23║   　　　辟支佛章
T45n1870_p0583a24║   辟支者有二 種。一 犀角二 伴 行。覺常樂寂靜
T45n1870_p0583a25║   因。外緣解知足少事 。不由他悟。明了 法解緣
T45n1870_p0583a26║   覺故。其義從聲聞乘。漸漸轉細至於一 乘。名
T45n1870_p0583a27║   緣覺義。此義準前 八 人章。成其義解。餘如
T45n1870_p0583a28║   別 章。
T45n1870_p0583a29║   　　　菩薩章
T45n1870_p0583b01║   菩薩者。通其五 乘。人天凡夫。亦名菩薩。何 以
T45n1870_p0583b02║   故。由成比行。是假名菩薩。即五 乘前 內凡夫
T45n1870_p0583b03║   聲聞乘。亦有菩薩。有漏善五 陰為體。由慈悲
T45n1870_p0583b04║   行成作佛故。三初 教菩薩。取無漏五 分法身
T45n1870_p0583b05║   為體。見修 究竟作佛故。直進人亦得五 分法
T45n1870_p0583b06║   身為體。而直進共迴心二 菩薩。其體即空。熟
T45n1870_p0583b07║   教菩薩。無分別 智為體。亦真如為體。若依頓
T45n1870_p0583b08║   教。一 切不可說。契同一 理觀。若為一 乘所目。
T45n1870_p0583b09║   即屬一 乘。若據別 教。即普賢菩薩。是又成十
T45n1870_p0583b10║   種身。如十行中第九行內說。餘義如別 章。
T45n1870_p0583b11║   　　　五 生章
T45n1870_p0583b12║   五 生者。一 息苦生。二 隨類生。三勝生。四增上
T45n1870_p0583b13║   生。五 最後生。如是五 生。並 菩薩所作。此義是
T45n1870_p0583b14║   三乘。若準華嚴經。菩薩住 兜 率天。乃至下生
T45n1870_p0583b15║   作佛。皆有十意受生。若依十意受五 生身。是
T45n1870_p0583b16║   一 乘。此義如離世 間品說。餘義如別 章。
T45n1870_p0583b17║   　　第八 會入 法界品初 辨迴心章
T45n1870_p0583b18║   迴心義者。大分有二 。一 據未入 佛法以 明迴
T45n1870_p0583b19║   心。二 據入 佛法無流之 際解脫分善。以 辨迴
T45n1870_p0583b20║   心。初 據未入 者。謂其一 闡提位 相似 修 行。其
T45n1870_p0583b21║   修 行人。具 人法義。文解行病乃至理事 等。從
T45n1870_p0583b22║   其多劫 。修 邪善因。後剋 究竟無盡阿鼻地獄
T45n1870_p0583b23║   果等。如來大悲。設法偏 救。所有委曲。具 在經
T45n1870_p0583b24║   文。今略。要問。作普敬認惡法。會彼闡提。令
T45n1870_p0583b25║   入 一 乘。其法具 如問答中辨。極至生淨土。得
T45n1870_p0583b26║   不退位 。得常見佛。即迴向一 乘。二 據入 佛
T45n1870_p0583b27║   法無流際解脫分善者。如來善巧設二 門。則
T45n1870_p0583b28║   一 約始門。謂依法華經窮子喻等。義當是愚
T45n1870_p0583b29║   法聲聞。發過去往劫 已來。從闡提位 入 聲聞
T45n1870_p0583c01║   乘。據此教分。即是先在闡提位 時。未修 一 念
T45n1870_p0583c02║   菩提分善所有解行故。文判 為辛苦窮也。仍
T45n1870_p0583c03║   窮子身。本是長者富有之 子者。義當法性實
T45n1870_p0583c04║   相如來之 藏不染而染分。乃至佛性。隨其流
T45n1870_p0583c05║   處。種種味等。是其位 也。由不染而染故。所以
T45n1870_p0583c06║   不說貴名。後若迴心。義當契其法性。其理即
T45n1870_p0583c07║   合染而不染。名為王種貴也。據此道理。窮
T45n1870_p0583c08║   子之 喻。約愚法聲聞位 說。義通闡提位 等。問
T45n1870_p0583c09║   迴心聲聞一 切俱 迴耶。答若約聲聞自不退
T45n1870_p0583c10║   位 已後不迴。若約初 教。迴者迴不迴者不迴。
T45n1870_p0583c11║   若約終教。一 切俱 迴。若約頓教。無迴不迴。若
T45n1870_p0583c12║   約別 教。如前 所說。一 切俱 迴者。如楞伽 經云 。
T45n1870_p0583c13║   味著三昧樂。安住 無漏界。無有究竟趣。亦復
T45n1870_p0583c14║   不退還。得諸三昧身。乃至劫 不覺。譬如昏醉
T45n1870_p0583c15║   人酒消然後覺。彼覺法亦然。得佛無上身。二
T45n1870_p0583c16║   約終義辨迴心者。如下經文。大智舍利 弗。與
T45n1870_p0583c17║   五 百比丘。迴心向文殊師利 。並 言宿種善根
T45n1870_p0583c18║   現。六 千比丘。顯久 共修 行。成實眷屬。舍利 弗
T45n1870_p0583c19║   身。在佛法中。義當聰明位 。今舉為迴者。則 顯
T45n1870_p0583c20║   其行終具 智慧相。今復迴心。當迴之 時。即得
T45n1870_p0583c21║   十種大法。及十眼十耳等際。具 在入 法界經
T45n1870_p0583c22║   文。當知。其義是終非始。其位 在頓悟熟教義。
T45n1870_p0583c23║   通初 教等。舉此始終兩位 。為其法式。中間諸
T45n1870_p0583c24║   義。準即可知。又迴心法。對彼五 乘。亦有始終
T45n1870_p0583c25║   不等。如窮子一 人長者遣使。方便 與直等。義
T45n1870_p0583c26║   當從人天及大眾部已去。乃至初 教。如舍利
T45n1870_p0583c27║   弗迴心等位 。義當初 教已去。乃至頓教。及終
T45n1870_p0583c28║   教已下。仍迴心分齊。多種不等。或有從闡提
T45n1870_p0583c29║   入 聲聞者。從聲聞迴向緣覺及初 教者。或有
T45n1870_p0584a01║   聲聞迴向直進及終教者。或有迴心向頓教
T45n1870_p0584a02║   及一 乘者。如是五 乘機性。上下不同。迴心亦
T45n1870_p0584a03║   別 。如是之 義。準之 可解。於中所有教分解行
T45n1870_p0584a04║   理事 人法教義等差別 不同。接引前 機。如是
T45n1870_p0584a05║   之 義。準亦可知。問下經明迴心。大智舍利 弗
T45n1870_p0584a06║   等。佛出世 已在其他國。異時異處。方與目連
T45n1870_p0584a07║   等入 其佛法。因何 華嚴經會第二 七日。佛未
T45n1870_p0584a08║   移動 。即有大智舍利 弗等五 百聲聞。并有舍
T45n1870_p0584a09║   利 弗弟子六 千比丘。其祇洹林。及普光 法堂。
T45n1870_p0584a10║   並 未建立。因何 具 述。在於經文。答如來依解
T45n1870_p0584a11║   脫德。建立一 乘故。下經云 。於一 微塵中。建
T45n1870_p0584a12║   立三世 一 切佛轉法輪。當知。今所成一 乘教
T45n1870_p0584a13║   者。即是其事 。依九世 入 智。融九世 法。成其十
T45n1870_p0584a14║   世 。謂過去過去世 。過去現在世 。過去未來世 。
T45n1870_p0584a15║   現在過去世 現在現在世 。現在未來世 。未來
T45n1870_p0584a16║   過去世 。未來現在世 。未來未來世 。三世 相即。
T45n1870_p0584a17║   及與相入 。成其十世 。當第二 七日時。如是等
T45n1870_p0584a18║   法。皆悉現前 。廣說如經離世 間品。若欲識華
T45n1870_p0584a19║   嚴經無盡教義者。當依六 相因陀羅微細智。
T45n1870_p0584a20║   及陀羅尼自在法智知。餘義如別 章。
T45n1870_p0584a21║   　　　賢聖善知識章
T45n1870_p0584a22║   賢聖者。順理名賢。得理是聖。在物先知。亦為
T45n1870_p0584a23║   眾情所識故名知識。賢聖之 義。教有三位 。一
T45n1870_p0584a24║   二 十七賢聖。謂初 隨信 行。二 隨法行。三無相
T45n1870_p0584a25║   行。四須陀洹。五 行斯陀含。六 斯陀含。七行
T45n1870_p0584a26║   阿那含。八 中陰滅那含。九生滅那含。十不行
T45n1870_p0584a27║   滅。十一 行滅。十二 樂慧上行。十三樂定上行。
T45n1870_p0584a28║   十四轉世 。十五 現滅。十六 信 解脫。十七見得。
T45n1870_p0584a29║   十八 身證。十九退相羅漢。二 十守相。二 十一
T45n1870_p0584b01║   死相。二 十二 可進相。二 十三住 相。二 十四不
T45n1870_p0584b02║   壞相。二 十五 慧解脫相。二 十六 俱 解脫相。二
T45n1870_p0584b03║   十七不退相。初 有十八 人。是學人。次有九人。
T45n1870_p0584b04║   是無學人。就學人中。初 三人是須陀洹行。次
T45n1870_p0584b05║   一 人是須陀洹果。次一 人斯陀含行。次一 人
T45n1870_p0584b06║   斯陀含果。次一 人阿那含行。次十一 人阿那
T45n1870_p0584b07║   含果。此十一 人。亦是阿羅漢行。此是小乘。亦
T45n1870_p0584b08║   同於初 教。二 次有四十二 賢聖。謂十解．十行．
T45n1870_p0584b09║   十迴向．十地．等覺．妙覺。四十一 是因。一 是
T45n1870_p0584b10║   果。此義在三乘。局在直進及終教。上之 二 位
T45n1870_p0584b11║   賢聖知識。若為一 乘教所目。即屬於一 乘。三
T45n1870_p0584b12║   依其別 教。有四十五 知識。大位 有三。一 位 位
T45n1870_p0584b13║   及理行有四十五 知識。廣如入 法界品。二 主
T45n1870_p0584b14║   伴 相資有一 百十三。據起化分齊實行境界。
T45n1870_p0584b15║   則 有三千大千世 界微塵數知識。問如大品
T45n1870_p0584b16║   經。薩陀波崙求善知識。曇無竭菩薩是何 知
T45n1870_p0584b17║   識。答曇無竭。義當熟教信 位 終心直進教十
T45n1870_p0584b18║   迴向。二 教般若成就信 究竟不退處。與物為
T45n1870_p0584b19║   軌。是三乘義。非一 乘位 。於三乘中。在十信 終
T45n1870_p0584b20║   心解行位 前 。知識有十義。如離世 間品說。名
T45n1870_p0584b21║   十種知識。所以 說十者。欲顯無量故。所以 將
T45n1870_p0584b22║   十種為知識義。答為知識教興意。在攝物故
T45n1870_p0584b23║   也。餘義如別 章。
T45n1870_p0584b24║   　　　四親近章
T45n1870_p0584b25║   親近義者。亦通三乘小乘及以 一 乘。小乘者。
T45n1870_p0584b26║   親近知識。自求解脫。三乘為救眾生。為眾生
T45n1870_p0584b27║   故。取其菩提。及顯法性故。初 教即空。終教即
T45n1870_p0584b28║   如。一 乘別 教。即有十義成。四親近。一 須識知
T45n1870_p0584b29║   識。二 須識所說。三須識魔事 。四自戒成就。五
T45n1870_p0584c01║   須具 精進。六 須敬善知識。七須起求法心。八
T45n1870_p0584c02║   心向正法。九成其深心。十得明了 法。此之 十
T45n1870_p0584c03║   門。一 一 皆具 十門。如離世 間品說。所以 皆說
T45n1870_p0584c04║   十門者。為應一 乘無盡法故。餘義如別 章。
T45n1870_p0584c05║   　　　釋四十五 知識文中意章
T45n1870_p0584c06║   就四十五 知識文內。初 一 知識。依一 乘別 教
T45n1870_p0584c07║   為迴心人。說十大心。及為善財。分別 廣說。諸
T45n1870_p0584c08║   佛十正法。成信 行義。廣說如文。自下十解法。
T45n1870_p0584c09║   就此文內。第一 知識。約一 乘別 教。說見佛義。
T45n1870_p0584c10║   第二 知識。約一 乘別 教。觀察大海。得正緣起。
T45n1870_p0584c11║   蓮華上佛。說圓教義。第三知識。約一 乘別 教。
T45n1870_p0584c12║   說如意神通義。第四知識。約一 乘別 教。從其
T45n1870_p0584c13║   口中。放大光 雲攝集自在義。第五 知識。約一
T45n1870_p0584c14║   乘別 教。入 攝一 切佛剎無量旋陀羅尼。廣作
T45n1870_p0584c15║   利 益義。第六 知識。約一 乘別 教。入 滅盡定。廣
T45n1870_p0584c16║   作利 益義。第七知識。約一 乘別 教。普莊嚴園
T45n1870_p0584c17║   林。普現其身。作利 益義。第八 知識。約一 乘別
T45n1870_p0584c18║   教。上位 下加 。執手現事 。成利 益義。第九知
T45n1870_p0584c19║   識。約一 乘別 教。成返道法。登刀 山投火聚。成
T45n1870_p0584c20║   利 益義。第十知識。約一 乘別 教。現其法堂。及
T45n1870_p0584c21║   顯身相。成利 益義。得普門陀羅尼等。百萬阿
T45n1870_p0584c22║   僧 祇陀羅尼門。以 為眷屬。成解脫究竟相。自
T45n1870_p0584c23║   下十行相。第一 知識。約一 乘別 教。於城都聚
T45n1870_p0584c24║   落村邑市里等。別 教普處。以 成其行。現別 教
T45n1870_p0584c25║   身相威儀 節分。以 會普賢菩薩願行之 力 。成
T45n1870_p0584c26║   陀羅尼無盡之 行利 益也。即性捨所成。第二
T45n1870_p0584c27║   知識。約一 乘別 教。成其別 行三聚戒文方便
T45n1870_p0584c28║   利 益義。即性戒所成。第三知識。約一 乘別 教。
T45n1870_p0584c29║   依四無量方便 之 門。現其色身。以 事 食資導。
T45n1870_p0585a01║   成其因果契理益義。即性忍所成。第四知識。
T45n1870_p0585a02║   約一 乘別 教。精進增上。顯其勝堂眷屬殊異。
T45n1870_p0585a03║   成大莊嚴自在施行。成利 益事 。即性進所成。
T45n1870_p0585a04║   第五 知識。約一 乘別 教。善巧遇會。現其勝宅
T45n1870_p0585a05║   十重八 門。契會引導。成利 益事 。是定內用。即
T45n1870_p0585a06║   性定所成。第六 知識。約一 乘別 教真實勝智。
T45n1870_p0585a07║   依普門法現治病方。以 明智用。滅惑生德。又
T45n1870_p0585a08║   作合香方便 。以 契自他。成利 益義。即性慧所
T45n1870_p0585a09║   成。第七知識。約一 乘別 教。善巧自在顯逆行
T45n1870_p0585a10║   法。成進退德。殊勝方便 。以 契利 益。即性用方
T45n1870_p0585a11║   便 波羅蜜所成。第八 知識。約一 乘別 教。三世
T45n1870_p0585a12║   願行。成其依正。攝生利 益。即性願波羅蜜所
T45n1870_p0585a13║   成。第九知識。約一 乘別 教。現其家內及父母
T45n1870_p0585a14║   護等。成勝眷屬無礙善根。得勝利 益。即性力
T45n1870_p0585a15║   波羅蜜所成。第十知識。約一 乘別 教。智顯返
T45n1870_p0585a16║   道法。成利 益義。即性智波羅蜜所成。自下十
T45n1870_p0585a17║   迴向方便 德。第一 知識。約一 乘別 教。利 益
T45n1870_p0585a18║   眾生善知識香作用分齊。以 顯投機損益勝
T45n1870_p0585a19║   能善巧。以 離著成利 益義。第二 知識。約一 乘
T45n1870_p0585a20║   別 教。於利 生分。現度生事 。海濟舟船雙時迴
T45n1870_p0585a21║   轉。成利 他義。第三知識。約一 乘別 教。遍一 切
T45n1870_p0585a22║   處攝生利 益。成難勝義。第四知識。約一 乘別
T45n1870_p0585a23║   教。慈悲清淨願行。建立無盡善根之 法。周遍
T45n1870_p0585a24║   一 切。等一 切佛。成利 益義。第五 知識。依一 乘
T45n1870_p0585a25║   別 教。調柔善巧。成逆行門。現其依正。攝物利
T45n1870_p0585a26║   益義。第六 知識。約一 乘別 教。行攝生方便 。始
T45n1870_p0585a27║   終堅固難壞利 益義。第七知識。約一 乘別 教。
T45n1870_p0585a28║   善巧應機成利 他事 。隨生利 益義。第八 知識。
T45n1870_p0585a29║   約一 乘別 教。稱如作用。隨覺現前 。速疾利 益
T45n1870_p0585b01║   義。第九知識。約一 乘別 教。成四無量。以 契普
T45n1870_p0585b02║   法。攝化眾生。斷惡成善義。第十知識。約一 乘
T45n1870_p0585b03║   別 教。成佛方便 。因位 剋 果。現眾生前 。成佛利
T45n1870_p0585b04║   益義。自下十地證位 方便 。第一 知識。約一 乘
T45n1870_p0585b05║   別 教。通神靈德。示生佛家。滅八 過義。以 應物
T45n1870_p0585b06║   情。攝生利 益義。第二 知識。依一 乘別 教。於成
T45n1870_p0585b07║   佛處。難垢自在。攝成諸德。利 益眾生法門義。
T45n1870_p0585b08║   第三知識。約一 乘別 教。近佛便 處。隨順如實。
T45n1870_p0585b09║   示現普德。攝潤眾生法門義。第四知識。約一
T45n1870_p0585b10║   乘別 教。於成佛處。覺自在法。示現眾生利 益
T45n1870_p0585b11║   法門義。第五 知識。約一 乘別 教。於成佛處。隣
T45n1870_p0585b12║   近聖旨。寂靜應機。方便 勝進。種種善巧。守護
T45n1870_p0585b13║   眾生利 益法門義第六 知識。約一 乘別 教。依
T45n1870_p0585b14║   成佛處。順理德中。成就緣起。救護眾生法門
T45n1870_p0585b15║   義。第七知識。約一 乘別 教。於成佛處。善巧方
T45n1870_p0585b16║   便 。真俗 雙觀。修 因感果自在法門義。第八 知
T45n1870_p0585b17║   識。約一 乘別 教。於成佛處。大願自在。速疾成
T45n1870_p0585b18║   就。攝取眾生。同體成就。利 益眾生不共法門
T45n1870_p0585b19║   義。第九知識。約一 乘別 教。於可化眾生。閻浮
T45n1870_p0585b20║   提處示現受生。在流彌尼園。遊觀自在。示現
T45n1870_p0585b21║   法門。利 益眾生義。第十知識。約一 乘別 教。從
T45n1870_p0585b22║   佛生處迦毘羅城。示現慈悲悅意法門。於眾
T45n1870_p0585b23║   生前 。教化自在義。已上是寄位 修 行相。自下
T45n1870_p0585b24║   會緣入 實相知識。約一 乘別 教。迦毘羅城生
T45n1870_p0585b25║   佛之 處。實相緣起體用自在出生正覺法門
T45n1870_p0585b26║   義。自下攝德成因相知識。約一 乘別 教。順於
T45n1870_p0585b27║   正相生在南方。因位 究竟。成菩提心自在法
T45n1870_p0585b28║   門義。自下智照無二 相知識。約一 乘別 教。無
T45n1870_p0585b29║   相吉祥觀照勝智勇 決猛盛究竟。普賢自在
T45n1870_p0585c01║   所行法門義。自下顯因廣大相知識。約一 乘
T45n1870_p0585c02║   別 教。見聞普德究竟廣大自在願行。與果相
T45n1870_p0585c03║   應無邊法門義也。又依彌勒 文。諸佛菩薩無
T45n1870_p0585c04║   量劫 修 。善財一 生皆得者。依華嚴經疾得成
T45n1870_p0585c05║   佛。有其五 種。一 依勝身一 生即得。從見聞位
T45n1870_p0585c06║   後。一 生至離垢定後身即成佛。二 依見聞逕
T45n1870_p0585c07║   生疾剋 。三依一 時疾得成佛。四依一 念疾得
T45n1870_p0585c08║   成佛。五 依無念疾得成佛。初 義有四。一 依世
T45n1870_p0585c09║   界性等。十世 界身輪王之 子。現身成佛。如普
T45n1870_p0585c10║   莊嚴童子等。二 者依天子勝身。從三惡道出。
T45n1870_p0585c11║   生兜 率天。現身成佛。三者依閻浮提勝功 德
T45n1870_p0585c12║   身。如善財等現身究竟普賢之 行。後生即見
T45n1870_p0585c13║   佛。四者依法華經龍女之 身。南方成佛。義當
T45n1870_p0585c14║   留惑之 身疾得成佛。二 依見聞逕生疾剋 者。
T45n1870_p0585c15║   如初 地中說。有三時益。一 聞時益。二 修 行時
T45n1870_p0585c16║   益。三轉生時益。故地論云 。是諸如來。加 護於
T45n1870_p0585c17║   諸菩薩。此人能聞持如是微妙法。此是聞時
T45n1870_p0585c18║   益。諸地淨無垢。漸次而滿足。證佛十種力 。
T45n1870_p0585c19║   成無上菩提。此是修 行時益。雖在於大海及
T45n1870_p0585c20║   劫 盡火中。決定信 無疑。必得聞此經。此是轉
T45n1870_p0585c21║   生時益。三依一 時疾得成佛者。如善財童子
T45n1870_p0585c22║   於知識處一 時之 間獲普賢法。四依一 念疾
T45n1870_p0585c23║   得成佛者。如契普賢法一 念即成佛。此依俗
T45n1870_p0585c24║   諦念也。五 無念疾得成佛者。一 切法不生。一
T45n1870_p0585c25║   切法不滅。若能如是解。是人見真佛故。
T45n1870_p0585c26║   　　　融會三乘決顯明一 乘之 妙趣
T45n1870_p0585c27║   夫圓通之 法。以 具 德為宗。緣起理。實用二 門
T45n1870_p0585c28║   取會。其二 門者。所謂同別 二 教也。別 教者。別
T45n1870_p0585c29║   於三乘故。法華經云 。三界外別 索大牛之 車
T45n1870_p0586a01║   故也。同教者。經云 會三歸一 故。知同也。又言
T45n1870_p0586a02║   同者。眾多別 義。一 言通目故言同。又會義不
T45n1870_p0586a03║   同多種法門。隨別 取一 。義餘無別 相故言同
T45n1870_p0586a04║   耳。所言同者。三乘同一 乘故。又言同者。小乘
T45n1870_p0586a05║   同一 乘故。又言同者。小乘同三乘故。前 德已
T45n1870_p0586a06║   述通別 二 教。而未見釋相。今以 理求。通之 與
T45n1870_p0586a07║   同義無別 趣也。問所以 佛教多用一 言通目
T45n1870_p0586a08║   諸義。既通目諸義。於辯才中。云 何 得明法義
T45n1870_p0586a09║   及辭樂說等耶。答佛教若不通目。有情眾生。
T45n1870_p0586a10║   隨言取義。以 定根性。無由以 近會其遠旨。所
T45n1870_p0586a11║   以 佛教存通目者。依其論道及施設道。以 生
T45n1870_p0586a12║   智滅惑。顯理成果之 便 巧也。故華嚴中信 解
T45n1870_p0586a13║   行等諸位 。以 信 一 言。成其信 位 。位 中所含。即
T45n1870_p0586a14║   通成解行理事 等一 切法門。亦簡前 後諸位
T45n1870_p0586a15║   法相不同。及會普眼境界一 乘無礙陀羅尼
T45n1870_p0586a16║   門。據斯聖巧。一 言之 下。玄復玄耳。又華嚴經
T45n1870_p0586a17║   文前 之 五 會。及十明已後。盡不思議品。即以
T45n1870_p0586a18║   一 乘別 教。從三乘說。十地中文。即用一 乘圓
T45n1870_p0586a19║   教。從三乘教。以 顯一 乘別 教說。所以 知者。故
T45n1870_p0586a20║   文中以 悉曇字音。會成無盡故也。普賢性起
T45n1870_p0586a21║   用。彼一 乘別 教。以 顯一 乘文義。由彼文中是
T45n1870_p0586a22║   廣大說故。離世 間下二 會之 文。一 乘行法。以
T45n1870_p0586a23║   始標終說故。教義俱 一 乘也。又十地以 前 四
T45n1870_p0586a24║   會中六 決定文。何 故不依十數而說。答為六
T45n1870_p0586a25║   決定是本分義。深體略難解故。寄三乘之 教。
T45n1870_p0586a26║   却顯一 乘玄趣。令其聞者一 往易解也。經文
T45n1870_p0586a27║   善巧二 文交絡二 義。顯宗分齊極善妙也。三
T45n1870_p0586a28║   乘緣起。緣聚即有。緣散則 離。一 乘緣起。緣聚
T45n1870_p0586a29║   不有。緣散未離。此約所對不同故。成綺互 明
T45n1870_p0586b01║   耳。又如同體依持。以 明因果。理性體融。在因
T45n1870_p0586b02║   為因。在果為果。其性平等。據緣以 說。在一 乘
T45n1870_p0586b03║   即圓明具 德。處三乘則 一 相孤門。在小乘廢
T45n1870_p0586b04║   深論淺。居凡有則 唯事 空文。此即理之 妙趣
T45n1870_p0586b05║   也。又一 乘之 法。對機以 明。別 非謂自相而可
T45n1870_p0586b06║   別 。隨機論別 。別 別 別 別 別 別 別 別 別 別 。所
T45n1870_p0586b07║   以 說十者。欲顯無量故。又一 乘同法。對智以
T45n1870_p0586b08║   彰同。若引機以 會同。則 同同同同同同同同同
T45n1870_p0586b09║   同同。即窮無盡也。又小乘未窮論道故有諍
T45n1870_p0586b10║   論。三乘及同教。窮其論道故有定論。別 教一
T45n1870_p0586b11║   乘。絕其論道故。無論義經。法門具 滿。無喻可
T45n1870_p0586b12║   說故。無譬喻經。法門圓備 。不可由致而說故。
T45n1870_p0586b13║   無因緣經。此則 佛法善施教網極巧然矣。又
T45n1870_p0586b14║   佛性論明其通觀。通觀滅諸惑。通證諸理。通
T45n1870_p0586b15║   成諸行。通剋 諸果。此約一 乘同教言。若一 乘
T45n1870_p0586b16║   別 教說。即通通通通通通通通通通。窮其法
T45n1870_p0586b17║   界也。餘竝準之 。又梁攝論云 。生死即涅槃無
T45n1870_p0586b18║   二 無此彼故者。欲明即事 備 真矣。又諸三乘
T45n1870_p0586b19║   經論所明位 地。及差別 次第法相門等。竝約
T45n1870_p0586b20║   信 解門中。作如是說故。大論云 。隨一 方化儀
T45n1870_p0586b21║   也。若據行法則 不如。是行解亦入 解門。又別
T45n1870_p0586b22║   教一 乘佛。及普賢願行等法。始終皆齊。無有
T45n1870_p0586b23║   前 後。仍於諸法義。隨舉為首。餘即為伴 。宜可
T45n1870_p0586b24║   準之 。若隨機欲。或有總知。謂大學者。或有
T45n1870_p0586b25║   別 知。謂小乘學者。一 乘同別 教義。依海印定
T45n1870_p0586b26║   起。普眼所知。三乘教義。依佛後得法住 智說。
T45n1870_p0586b27║   聞思修 及報生善意識。并內證梵行勝智。及
T45n1870_p0586b28║   真實智所知。此約別 相說。又一 乘法義。出出
T45n1870_p0586b29║   世 證。餘時見聞及比解行。三乘法義。出世 得
T45n1870_p0586c01║   證。世 間比而解行。一 乘法義。佛及普賢菩薩
T45n1870_p0586c02║   願行建立。有情眾生依而住 持。三乘法義。眾
T45n1870_p0586c03║   生業行建立。佛菩薩等依而住 持。一 乘法義。
T45n1870_p0586c04║   臨其玄想。玄想頓得。若見於佛。頓見頓見頓
T45n1870_p0586c05║   見頓見頓見頓見頓見頓見頓見頓見。稱名
T45n1870_p0586c06║   亦爾。菩薩亦然。一 乘法義。成佛共一 切眾生。
T45n1870_p0586c07║   同時同時同時同時同時同時同時同時同時
T45n1870_p0586c08║   同時同時成佛。後後後後後後後後後後。皆
T45n1870_p0586c09║   新新斷惑。亦不住 學地。而成正覺也。普賢
T45n1870_p0586c10║   菩薩行願亦爾。三乘即不然。又別 教之 中。亦
T45n1870_p0586c11║   有同別 。由多即一 。是其同也。為一 中多。即是
T45n1870_p0586c12║   別 也。同教之 中。亦有同別 。一 乘三乘。同一
T45n1870_p0586c13║   善巧。是其同也。各為據機別 。即是別 也。有情
T45n1870_p0586c14║   眾生所知之 境。則 無上來所明諸義。何 以 故。
T45n1870_p0586c15║   為是遍計故。前 德云 。惟一 實之 淵曠。嗟萬像
T45n1870_p0586c16║   之 繁雜。真俗 異而體同。凡聖分而道合者。此
T45n1870_p0586c17║   則 先人已通斯趣耳。上來所舉。略開一 乘宗
T45n1870_p0586c18║   序之 狀相也。其間三乘法相次第。明義取解。
T45n1870_p0586c19║   法式列 名出體。釋得名所以 。辨寬狹明位 地。
T45n1870_p0586c20║   障治相擬。通局隨義。分別 具 緣多少。問答釋
T45n1870_p0586c21║   疑等。具 如諸章及諸論也。
T45n1870_p0586c22║   　　　顯華嚴經部品增減義
T45n1870_p0586c23║   相傳。龍樹菩薩往龍宮中。見有大本不思議
T45n1870_p0586c24║   經。有十三千大千世 界微塵數偈。四天下微
T45n1870_p0586c25║   塵數品。中本有四十九萬八 千八 百偈一 千
T45n1870_p0586c26║   二 百品。下本有十萬偈三十六 品。支法領從
T45n1870_p0586c27║   千奠國。從三萬六 千偈三十四品來見傳此
T45n1870_p0586c28║   土也。
T45n1870_p0586c29║   　　　釋瓔珞本業網二 經顯華嚴經一 乘分
T45n1870_p0587a01║   　　　齊義
T45n1870_p0587a02║   依主 伴 二 經相顯者。依瓔珞本業經。初 會說
T45n1870_p0587a03║   十世 界海。第二 會說十國土海。第三會說十
T45n1870_p0587a04║   住 。第四會說十行。第五 會說十迴向。第六 會
T45n1870_p0587a05║   說十地。第七會說善財入 法界。第八 會說瓔
T45n1870_p0587a06║   珞本業經。第九會說等覺位 。第十會說妙覺
T45n1870_p0587a07║   位 。成六 明門及七見六 著等。別 說十無盡戒。
T45n1870_p0587a08║   以 成位 也。若依梵網經。釋迦佛在第四禪魔
T45n1870_p0587a09║   醯首羅天王宮。與無量大梵天王及不可說不
T45n1870_p0587a10║   可說菩薩眾。說蓮華藏世 界盧舍那佛心地
T45n1870_p0587a11║   法品時。釋迦身放慧光 。照蓮華臺藏世 界。其
T45n1870_p0587a12║   中一 切世 界眾生。相視歡喜。皆生疑念。是時
T45n1870_p0587a13║   釋迦。擎此世 界。大眾還至蓮華臺藏世 界百
T45n1870_p0587a14║   萬億 紫金剛 光 明宮中。見盧舍那佛坐百萬
T45n1870_p0587a15║   蓮華光 明座上。釋迦及大眾。敬禮盧舍那足
T45n1870_p0587a16║   下。請問成佛因緣。時廬舍那佛。即大歡喜。為
T45n1870_p0587a17║   於大眾。說成佛因緣。及明依正兩報及成化
T45n1870_p0587a18║   佛釋迦身等。廣在經文。時盧舍那佛。廣答所
T45n1870_p0587a19║   化千佛及所化千百億 釋迦佛。說四位 法。一
T45n1870_p0587a20║   十發趣心。二 十增長。三十金剛 。四十地以 成
T45n1870_p0587a21║   勝果。廣在經文。成次第者。盧舍那佛。引三世
T45n1870_p0587a22║   佛說。百劫 修 行。成心地法。號盧舍那。成蓮華
T45n1870_p0587a23║   臺藏世 界海赫赫天光 。師子座上依諸別 光
T45n1870_p0587a24║   成千葉上佛持心地法門。復轉為千百億 釋
T45n1870_p0587a25║   迦。次第說上心地法門。并勸 修 行。其佛復各
T45n1870_p0587a26║   舉身。放不思議光 。皆化無量佛。一 時以 青黃
T45n1870_p0587a27║   赤白等華。供 養盧舍那竟。各從蓮華藏世 界
T45n1870_p0587a28║   而沒。沒已入 體性虛空華光 三昧。還本世 界
T45n1870_p0587a29║   閻浮提地菩薩樹下。還從體性華光 三昧出。
T45n1870_p0587b01║   出已方坐金剛 千光 王座及妙光 堂。說十世
T45n1870_p0587b02║   界海。復從座起。至帝釋宮。說十住 法。復至焰
T45n1870_p0587b03║   天。說十行法。復從座起。至四天中。說十迴
T45n1870_p0587b04║   向。復從座起。至化樂天。說十禪定。復從座
T45n1870_p0587b05║   起。至他化天。說其十地。復至初 禪。說十金
T45n1870_p0587b06║   剛 。復至二 禪。說十忍。復至三禪。說十願。復
T45n1870_p0587b07║   至四禪摩醯首羅天王宮。說我本原蓮華藏
T45n1870_p0587b08║   世 界盧舍那佛心地法門品。其餘千百億 釋
T45n1870_p0587b09║   迦。亦復如是。無二 無別 。爾時釋迦。從初 現蓮
T45n1870_p0587b10║   華藏世 界。東方來入 天宮。說魔受化經已。下
T45n1870_p0587b11║   生南閻浮提迦夷羅國。母名摩耶。父字白淨。
T45n1870_p0587b12║   吾名悉達。七歲出家。三十成道。號為釋迦。於
T45n1870_p0587b13║   寂滅道場金剛 華光 座。乃至摩醯首羅天王
T45n1870_p0587b14║   宮次第十住 處所說。時佛觀諸大梵天王網羅
T45n1870_p0587b15║   幢。因為說。無量世 界猶如網孔。一 一 世 界。各
T45n1870_p0587b16║   各不同別 異。無量佛說教門。亦復如是。吾今
T45n1870_p0587b17║   來此世 界之 中八 千返。為此娑婆世 界。坐金
T45n1870_p0587b18║   剛 座。乃至摩醯首羅天王宮。是中一 切大眾。
T45n1870_p0587b19║   略開心地竟。復從天王宮下。至閻浮提菩提
T45n1870_p0587b20║   樹下。為此地上一 切眾生凡夫癡闇。說本盧
T45n1870_p0587b21║   舍那佛心地之 中初 發心中。常所誦一 戒光
T45n1870_p0587b22║   明。金剛 寶戒。是一 切佛本原。一 切菩薩本原。
T45n1870_p0587b23║   佛性種子。一 切眾生。皆有佛性。一 切意識色
T45n1870_p0587b24║   心。是情是心。皆入 佛性戒中。當當有因。當當
T45n1870_p0587b25║   常住 法身。如是十無盡波羅提木叉等。具 在
T45n1870_p0587b26║   經文。上來所錄。瓔珞本業經。廣說其位 。行相
T45n1870_p0587b27║   略說。梵網經行相廣說。位 相略說。上釋迦於
T45n1870_p0587b28║   第四禪說心地法者。即是閻浮化釋迦也。又
T45n1870_p0587b29║   顯彼天中別 有實報盧舍那身。乃至次第。於
T45n1870_p0587c01║   閻浮提。七歲出家。已去說十住 處者。化身復
T45n1870_p0587c02║   說報身三乘華嚴十說十住 處也。次第到 第
T45n1870_p0587c03║   四禪地。後下閻浮。重說十戒。據此文相。瓔珞
T45n1870_p0587c04║   經與梵網經。並 別 不同。重頌十戒處者。亦各
T45n1870_p0587c05║   不同。此約三乘。盧舍那當彼報身。所化千佛。
T45n1870_p0587c06║   及化千億 釋迦。亦當報身。下閻浮提。七歲出
T45n1870_p0587c07║   家等。當是化身。若依華嚴。即不如此。為有十
T45n1870_p0587c08║   佛不同故。其盧舍那等。及化釋迦。並 是十佛
T45n1870_p0587c09║   化用。應可準知。今經文云 。於閻浮提八 千返。
T45n1870_p0587c10║   上下說心地法者。通彼應化。二 處總籠說。若
T45n1870_p0587c11║   依大經。本初 會說十世 界海。及明世 界因時
T45n1870_p0587c12║   分齊義。第二 會說淨土海及信 解行成就法。
T45n1870_p0587c13║   第三會說十住 法。及明法法。第四會說十行
T45n1870_p0587c14║   法及十藏法。第五 會說十迴向法。第六 會說
T45n1870_p0587c15║   十地因果德用及普賢性起等法。第七重會
T45n1870_p0587c16║   普光 說離世 間法。第八 會說入 法界法。若依
T45n1870_p0587c17║   大慈恩寺梵本增第九會。佛遊於樹下及普
T45n1870_p0587c18║   光 堂處。說如來功 德境界。上境界入 品。問何
T45n1870_p0587c19║   故上來所錄並 皆差別 不同。答依大經本所
T45n1870_p0587c20║   顯義門相。即容融理事 自在所有教義。一 即
T45n1870_p0587c21║   一 切。一 切即一 。如帝網喻無盡不同。若諸教
T45n1870_p0587c22║   網。主 伴 相顯。有定相者。即違大理故。主 伴 經
T45n1870_p0587c23║   差別 不同。如地經說。六 決定義。是其地體。返
T45n1870_p0587c24║   不用十數目之 。十地不同。是其地相。翻用十
T45n1870_p0587c25║   數目之 。以 此驗求知。佛慈悲欲令易解。將不
T45n1870_p0587c26║   滿數目體。以 滿數目相。是佛別 意也。今準瓔
T45n1870_p0587c27║   珞本業梵網二 經。會數具 十。華嚴經本但 有
T45n1870_p0587c28║   七八 不具 。義竝準知。其瓔珞本業梵網二 經。
T45n1870_p0587c29║   是二 乘攝。華嚴經是一 乘攝。何 以 故。十數之
T45n1870_p0588a01║   義。含有二 門。一 成圓教門。二 不成圓教門。
T45n1870_p0588a02║   今將梵網經等。對大經本。瓔珞等十數。即是
T45n1870_p0588a03║   單別 。不具 一 切圓故。入 三乘攝。不具 十義數。
T45n1870_p0588a04║   亦有二 種。一 目彼三乘。令人分解。二 目彼一
T45n1870_p0588a05║   乘。就彼下機。相對以 顯一 乘。今據相對顯發
T45n1870_p0588a06║   門故。用不滿十數教。入 一 乘攝。餘可準知。
T45n1870_p0588a07║   　　　證華嚴經用教分齊義
T45n1870_p0588a08║   今依七種教。證華嚴經文義分齊。一 經。謂法
T45n1870_p0588a09║   華經勝鬘經瓔珞本業經梵網經入 如來境
T45n1870_p0588a10║   界不思議經等。二 論。謂十地論攝論瑜伽
T45n1870_p0588a11║   論雜集論如實論等。三疏。四章。五 鈔。六 問
T45n1870_p0588a12║   答。七雜孔目。
T45n1870_p0588a13║   　　　梵本同異義
T45n1870_p0588a14║   依大慈恩寺華嚴梵本撿。有五 百四十一 紙
T45n1870_p0588a15║   葉(五 十五 字為一 行。二 十行為一 紙葉)。一 紙葉背面二 千二 百八 十
T45n1870_p0588a16║   字。十紙計當二 萬二 千八 百字。三十二 字為
T45n1870_p0588a17║   一 頌。一 百紙當二 十二 萬八 千字。三十二 萬
T45n1870_p0588a18║   為萬頌。五 百四十一 紙。計當一 百三十二 萬
T45n1870_p0588a19║   三千四百八 十字。依三十二 字為頌。計當四
T45n1870_p0588a20║   萬一 千九百八 十頌餘十字。
T45n1870_p0588a21║   世 間淨眼品第一 (從如是我聞已下是)
T45n1870_p0588a22║   　如來品第二 (從發問已去是)
T45n1870_p0588a23║   　普賢菩薩修 行入 三摩提品第三(從入 淨藏定已後是)
T45n1870_p0588a24║   　說入 世 界海品第四(從說五 海已後是)
T45n1870_p0588a25║   　淨世 界海功 德海光 明品第五 (從立世 界已後是)
T45n1870_p0588a26║   　世 界輪圍莊嚴海品第六 (當知此蓮華藏世 界海下是)
T45n1870_p0588a27║   　說世 界海莊嚴地品第七(彼大斫迦羅山已下是)
T45n1870_p0588a28║   　觀世 界性處品第八 (彼大地處已下是)
T45n1870_p0588b01║   　觀世 界處安住 音聲品第九(此香水海上已下是)
T45n1870_p0588b02║   　毘盧舍那品第十(此云 常寂光 。從乃往久 遠過世 界已下是)
T45n1870_p0588b03║   　第一 會了 。
T45n1870_p0588b04║   如來名稱品第十一 　四諦品第十二
T45n1870_p0588b05║   　如來光 明熾然覺品第十三
T45n1870_p0588b06║   　菩薩明難品第十四　圓淨行品第十五
T45n1870_p0588b07║   　賢勝品第十六
T45n1870_p0588b08║   　第二 會了 。
T45n1870_p0588b09║   須彌頂入 如來品第十七
T45n1870_p0588b10║   　須彌頂如來作菩薩集說偈品第十八
T45n1870_p0588b11║   　十菩薩說住 品第十九　梵行品第二 十
T45n1870_p0588b12║   　說初 發心菩薩功 德花聚喻偈品第二 十一
T45n1870_p0588b13║   　明法品第二 十二
T45n1870_p0588b14║   　第三會了 。
T45n1870_p0588b15║   蘇夜摩富作品第二 十三
T45n1870_p0588b16║   　蘇夜摩富菩薩集說偈品第二 十四
T45n1870_p0588b17║   　說功 德花和合十菩薩行品第二 十五
T45n1870_p0588b18║   　十無盡藏品第二 十六
T45n1870_p0588b19║   　第四會了 。
T45n1870_p0588b20║   如來昇入 兜 率陀天品第二 十七
T45n1870_p0588b21║   　兜 率宮菩薩來說偈品第二 十八
T45n1870_p0588b22║   　金剛 幢迴向品第二 十九
T45n1870_p0588b23║   　第五 會了 。
T45n1870_p0588b24║   十地品第三十　神通品第三十一 (十明)
T45n1870_p0588b25║   　忍辱品第三十二 (十忍)
T45n1870_p0588b26║   　心王問算教入 品第三十三
T45n1870_p0588b27║   　壽量品第三十四
T45n1870_p0588b28║   　菩薩住 處品第三十五
T45n1870_p0588b29║   　說佛法不思議品第三十六
T45n1870_p0588c01║   　說如來十身相海品第三十七
T45n1870_p0588c02║   　小種好光 明說功 德門品第三十八
T45n1870_p0588c03║   　說普賢菩薩行品第三十九
T45n1870_p0588c04║   　說如來性起品第四十
T45n1870_p0588c05║   　第六 會了 。
T45n1870_p0588c06║   出世 間品第四十一
T45n1870_p0588c07║   　第七會了 。
T45n1870_p0588c08║   善財離貪藏品第四十二 (從入 法界品初 已下。至爾時文殊說此偈已告善財
T45n1870_p0588c09║   言善男子於此南方有一 國土名曰可樂已前 是)
T45n1870_p0588c10║   　彌勒 離貪名善財所問品第四十三(從有國土名可樂已後。
T45n1870_p0588c11║   至爾時善財得見三千大千世 界微塵數知識已前 是)
T45n1870_p0588c12║   　普賢離貪名竟(在普賢長行後說偈前 有此語)
T45n1870_p0588c13║   　說如來功 德不思議境界上境界入 品第四十
T45n1870_p0588c14║   四竟(從爾時善財得見三千大千世 界微塵已後。盡說如來功 德不思議界上境界入 品已前 是)
T45n1870_p0588c15║   　第八 會了 。
T45n1870_p0588c16║   又依梵本。彌勒 知識後安其品名道已前 文。
T45n1870_p0588c17║   是彌勒 離貪名善財所問品。普賢知識後說
T45n1870_p0588c18║   偈前 云 普賢離貪名竟。據此文相。入 法界品
T45n1870_p0588c19║   前 。文殊遊行南方已後經文。即是教大之 中
T45n1870_p0588c20║   三大義也。從前 文殊至後彌勒 。是因漸成就
T45n1870_p0588c21║   大。從後文殊至後普賢。是因成就大。由是普
T45n1870_p0588c22║   法故。普賢偈文。是教說修 成就大。由在因中
T45n1870_p0588c23║   教說佛證故。此有二 義。一 者證修 初 地已上
T45n1870_p0588c24║   通其佛地。是證分齊。今依教說。名教說修 成
T45n1870_p0588c25║   就大。二 者觀修 依地前 比位 意言無分別 觀。
T45n1870_p0588c26║   今依教說。名教說修 成就大。此教說修 。通在
T45n1870_p0588c27║   因成就及因漸成就二 大位 中。離過顯理用
T45n1870_p0588c28║   也。
T45n1870_p0589a01║   初 文殊師利 　二 名功 德雲比丘
T45n1870_p0589a02║   　三名海雲比丘　四名善住 比丘
T45n1870_p0589a03║   　五 名彌伽 (此方名多雲)良醫(祝藥者說藥也)
T45n1870_p0589a04║   　六 名解脫長者　七名海幢比丘
T45n1870_p0589a05║   　八 名休捨優 婆姨(休捨者。梵音呼捨也。呼捨者此云 靜義)
T45n1870_p0589a06║   　九名毘目多羅(此云 解脫聲)
T45n1870_p0589a07║   　十名婆羅門優 婆塞方便 命
T45n1870_p0589a08║   　十一 彌多羅尼子(此云 慈優 婆姨)　十二 名善現比丘
T45n1870_p0589a09║   　十三國名輸那道場童子名釋天主 童子
T45n1870_p0589a10║   　十四城名大體有長者名電住
T45n1870_p0589a11║   　十五 有長者名甘露法頂城名師子滿
T45n1870_p0589a12║   　十六 長者名法寶周羅
T45n1870_p0589a13║   　十七長者名普眼妙香　十八 有王名滿足
T45n1870_p0589a14║   　十九王名大光
T45n1870_p0589a15║   　二 十有優 婆姨名不動
T45n1870_p0589a16║   　二 十一 有出家外道名隨順一 切眾生
T45n1870_p0589a17║   　二 十二 有優 婆塞名勝青蓮華香
T45n1870_p0589a18║   　二 十三有海師名自在城名勝出
T45n1870_p0589a19║   　二 十四城名喜樂長者名無上勝
T45n1870_p0589a20║   　二 十五 城名迦陵伽 婆提(此云 聲悅)
T45n1870_p0589a21║   有比丘尼師子奮迅
T45n1870_p0589a22║   　二 十六 國名嶮難有女名婆須蜜多(此云 天支)
T45n1870_p0589a23║   　二 十七城名首婆羅(此云 到 淨)有長者名安住
T45n1870_p0589a24║   　二 十八 山名光 明菩薩名觀世 音
T45n1870_p0589a25║   　二 十九東方菩薩名正趣
T45n1870_p0589a26║   　三十城名婆羅波提(此云 門至陰也)天名大天
T45n1870_p0589a27║   　三十一 道場神名安住
T45n1870_p0589a28║   　三十二 名摩竭提國迦毘羅住 處夜天名婆娑
T45n1870_p0589a29║   婆陀(此云 依止不畏。準梵本應云 婆娑婆也多)
T45n1870_p0589b01║   　三十三夜天名甚深妙德離垢光 明
T45n1870_p0589b02║   　三十四夜天名喜目觀察眾生
T45n1870_p0589b03║   　三十五 夜天乘道場眾中名妙德救護眾生
T45n1870_p0589b04║   　三十六 夜天名寂靜音
T45n1870_p0589b05║   　三十七夜天名妙德守護諸城
T45n1870_p0589b06║   　三十八 夜天名開敷樹華
T45n1870_p0589b07║   　三十九夜天名願勇 光 明守護眾生
T45n1870_p0589b08║   　四十天名妙德圓滿
T45n1870_p0589b09║   　四十一 釋迦女名瞿夷　四十二 名摩耶夫人
T45n1870_p0589b10║   　四十三此世 界中忉利 天上有天名正念彼天
T45n1870_p0589b11║   有女
T45n1870_p0589b12║   　四十四即是彌勒 　四十五 後文殊
T45n1870_p0589b13║   　四十六 名普賢
T45n1870_p0589b14║   華嚴經內章門等雜孔目卷第四(止)
T45n1870_p0589b15║   
T45n1870_p0589b16║   　　跋鋟孔目章後
T45n1870_p0589b17║   歐陽子日本刀 歌曰。徐福行時書未焚。逸書
T45n1870_p0589b18║   百篇。今尚存。令嚴不許傳中國。舉世 無人識
T45n1870_p0589b19║   古文。吁此事 也偽乎真乎。未得其可徵者。不
T45n1870_p0589b20║   易與之 言矣。但 至我大雄氏之 教籍。則 寔有
T45n1870_p0589b21║   不愧所言者而存焉。近鋟孔目章。印生某者。
T45n1870_p0589b22║   令(余 )點校。以 偶 記之 而書為跋。
T45n1870_p0589b23║   　　時
T45n1870_p0589b24║   元 祿辛巳仲 秋望後
T45n1870_p0589b25║   　武陵金澤僧 雲潭瑞揮筆於京師陸沈居